请点击“网络广播”

搜索表单

【生命栽培】新心的起点(15):基督教对祭祖的立场与看法

  • 首页
  • /
  • 【生命栽培】新心的起点(15):基督教对祭祖的立场与看法
苏立忠牧师
23 May 2018

上回与大家谈了祭祖的问题。祭祖,有不同的动机——有人为了要得到好处;有人为了要孝子的名份;有人则怕死去的祖先回来找麻烦,因此祭祖,把他超度了,免得他变成孤魂野鬼。也有一些儒家传统把祭祖看成是一种慎终追远、饮水思源的做法。思墓之情也!这是好的。

基督教的立场又是什么呢?我们不祭祖,所以引起了许多人的反感,认为信耶稣的人不要祖先,信耶稣的人是洋教,因此带来了许许多多的罪名。身为基督徒的我们当如何看待这事呢?基督徒为什么不祭祖呢?

(一)基督徒不祭祖的原因

《圣经》十诫里很清楚地告诉我们,创造天地的主才是我们敬拜的神,而人、父母亲则当加以孝敬。十诫的第一到第四节是对上帝,我们要敬拜祂;而人伦关系里的第一条就谈到人要孝敬父母。父母生我们、养我们、教我们;而天父创造我们,用万物来养我们,祂是我们最原始的根源,所以我们应当敬拜祂。

父母、祖先去世后,我们不祭祖,还有其他的原因:

1)从汉字“祭” 的意义理解

第一,我们可从汉字“祭”的意义来理解它的两个意义。《康熙字典》按说文解字说:“祭,祭祀也,从示,以手持肉。”“祀”的意思是“献祭鬼神”。说文解字很清楚的说到“祭”字就是“双手捧着肉来献祭鬼神”。

另按《广雅》释言:“祭,际也。”巯(qiu)曰:“祭者,际也,人神相接,故曰际也。”也就是说,活人向死人的鬼魂作宗教的献礼,与鬼神有关系;人神相接是一种“交际”的意思。

人死后就回到天父那里,或说人死后就离开阳间,已经相隔了。所以我们没理由与他继续建立任何关系,这是基督教的看法。所以“祭”的意义既是如此,基督徒从圣经的启示中认识到只有上帝是我们当敬拜,因为祂是绝对者,祂配得人的敬拜。父母或祖先死后并不能转化为鬼神——人还是人,人死了以后还是人,不会变成鬼,也不会变成神。所以我们宁可冒着“背祖”的罪名,仍坚持不祭祖。

2)基督徒是以敬祖代替祭祖

基督徒是以敬祖代替祭祖。我们强调的是生前的孝,不是死后的祭。宋朝欧阳修曾说:“祭之丰,不如养之薄。”我用非常丰富的食物祭他,不如父母在世时好好地、简单地供养他们,照顾他们。

圣经明言:“你们做儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的,要孝敬父母,使你得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命”(以弗所书6:1—3)也就是说,我们不仅要在生前供养父母,还要格外地尊重他们。箴言书23:22 节说:“不可藐视父母”;“不可咒骂父母,不可轻慢父母。”(马太福音15:4、申命记17:16)孝敬父母是每个基督徒应尽的天职,是理所当然、天经地义,没有条件的。因此,怎能说基督徒是背祖呢?这是一场误会。

3)基督徒追思祖先的方式

基督徒可以在祖先的忌日,把儿孙和长辈等亲人请来一起举行追思会,让全家族的人一起思念祖先,感恩祖先的生养之恩并学习其爱神爱人的好榜样。我、我太太和全家大大小小,每年年初二都会到坟场看我的岳父及岳母。我们会在墓前一起追思、默念及献花;做儿女的就开始叙述爸妈生前的趣事或好榜样,子孙就在旁倾听长辈的叙述。这多有意思啊!

另一方面,也有些基督徒为祖先刻制纪念盘,以代替神祖牌。我过去曾带领一个人信耶稣,可是她先生一直不愿意与太太一起信主。我了解后才明白原来是神祖牌的关系。有一天,我带了一个雕刻了历代祖先的纪念盘到他家,对他说:“神祖牌的目的是为了纪念祖先。我现在替你做一个新的纪念盘代替神祖牌,好不好?”结果他就答应了,将神祖牌交给我,并和我一起祷告接受耶稣基督。

也就是说,我们是为着纪念,而不是为着祭拜,这才是慎终追远的原意。因此基督徒不是一群忘恩负义、“背祖”的人,绝对不是。基督徒更强调的是生前的孝,而不是死后的孝。父母还健在的时候,我们应该好好地对待他们,带他们去吃客家豆腐,因为没牙了!死后你给他们一个大猪头、燕窝、鲍鱼都没有多大的意义。台湾人说得对:“生前一粒豆,好过死后一个大猪头。”

(二)基督徒当如何处理未信主家人的丧事?

接下来我要和大家来探讨基督徒当如何处理未信主家人的丧事。

1)首先,必须在丧礼举行前,以温和及坚定的态度向家人表达立场,以免在丧礼中发生冲突。换句话说,如果我家有位长者过世了,我必须向我家中最有权威的那一位表达立场,比方说:“爸,爷爷去世了,我是基督徒,我不拿香,我不和你们行这些仪式。”预先用温和的态度跟家人陈明,免得到时不跟着他们的时候,爸爸没面子、生气了。在丧礼中发生冲突是很不好的。

2)第二,处理丧礼时,要分辨可参与及不可参与的部分,不是一律地拒绝,以免引起家人对基督信仰的反感。例如,可参与的部分包括穿戴麻衣戴孝、守夜、甚至以肃立、默哀、献花等方式,代替带有迷信色彩的宗教仪式。所以预先告诉家人:不拿香,不跪拜,清楚地交待非常重要。坚持立场对他们表明不会参与哪些部分,不过态度一定要温和。

如果家人一直不能理解、不愿谅解我们的难处,可能你还要智慧的和家人说:“在进行丧礼礼仪的时候,我要招待客人,因为我教会很多弟兄姐妹会来,我的牧师会来,我要招待他们”。或者也可以说:“我去收白金、收赙仪”。这样就不需要和其他人一起进行那些礼仪了!

3)第三,如果还是得不到家人的谅解,就预先以客气的态度让道士或和尚了解你的信仰立场。现今的道士、和尚都很开明,你可以向他们表明立场,并请他们帮忙向家人传达你的意思。这样的处理十分有效。我妹妹的家翁去世时,我就建议她告诉道士她的困难。而就在举行丧礼的时候,那位道士就公开地说:“我们中间有基督徒的不用拿香!”由道士说是很见效,很有力量的。

4)最后,别忘了立刻通知教会的牧师和弟兄姐妹,你需要他们的支援;而教会也必须负起支援的责任。越多信徒前往探丧,家人的反对声就会减弱。这非常重要。

愿上帝帮助我们,勇敢地去面对丧礼中所要面对的困境。同样,往往就在这种压力中,家人会好好地反思基督教信仰到底是怎么一回事?为什么我的孩子如此地坚持?——弟兄姐妹,这个真理值得我们付出代价去维护。

(三)基督徒当如何摆脱民俗禁忌的辖制?

最后我要谈的是基督徒当如何摆脱民俗禁忌的辖制。

1)首先,要专心信靠耶稣基督,知道我们的罪债已完全洗清,我们在基督里已经成为新造的人,今后不再受撒旦权势的辖制,而是成了在基督里自由的人。如果我现在还有罪,魔鬼往往会透过我们的罪来捆绑我们,让我们的欲望成为它利用的途径,引诱我们重新回到以前迷信的做法中。

2)一定要遵守神的吩咐,不再回到旧有的生活模式。当以色列人要进迦南承受应许之地前,神严正地警告他们(参申命记18:9—14):

  1. 不可使儿女经火,归于摩洛(偶像),不可将儿女烧死当作祭物。(另参利未记18:21)
  2. 不可占卜(看运程、算命)
  3. 不可观兆(看星座、求签、看相)
  4. 不可行巫术(降头、茅山术等)
  5. 不可过阴(问米、招魂)
  6. 不可交鬼(玩碟仙、笔仙、神打等)

意思是不要参与任何与邪灵、偶像崇拜有关的宗教仪式。

3)靠着圣灵,以耶稣的宝血克服一切恶者的干扰,享受在基督里的平安。

感谢上帝,我们在耶稣基督里得胜有余!心有平安,出入也有神的保守。

 

我们同心祷告:

亲爱的天父,我们感谢你!你透过耶稣基督使我们不被过去的民俗禁忌辖制和干扰,如今能在基督里得释放,享受你所赐的平安,我们感恩!求天父继续帮助我们,引导我们回到你的话语,回到你的教导。带领亲友领受基督的救恩,享受神国的真自由和平安。赐福我们的父母,是他们身、心、灵健康,认识你的救恩,领受你的赐福。我们如此祷告,是奉主耶稣基督的圣名,阿门!

************************

苏颖智牧师推荐

苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差,教会必须设立基础课程,以保证所有信徒均属"信仰生活化"以及"心意更新而变化了"的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。

 

《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》这三个基础课程较全面地介绍了基督信仰的基础内容;内容通俗易懂,与现实生活联系密切,探讨"信仰的生活化"。适合人群:

1有意了解基督信仰的朋友;

2刚信耶稣的初信者;

3信主多年但仍需稳固信仰根基的基督徒;

4有意将本课程用于培训的牧者、同工。

 

如需系统化学习或使用本课程,请电邮联系:xybkc@outlook.com

喜欢0 反感0
Please 登录 or 注册 to bookmark this post

发表留言

Plain text

  • 不允许使用HTML标签。
  • 自动将网址与电子邮件地址转变为链接。
  • 自动断行和分段。