[罗马书 5章]  ¹ 我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。 ² 我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。 ³ 不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐， ⁴ 忍耐生老练，老练生盼望， ⁵ 盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。 ⁶ 因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。 ⁷ 为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的； ⁸ 唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。 ⁹ 现在我们既靠着他的血称义，就更要借着他免去神的愤怒。 ¹⁰ 因为我们做仇敌的时候，且借着神儿子的死得与神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我们既借着我主耶稣基督得与神和好，也就借着他以神为乐。

亲爱的弟兄姐妹，大家平安。过去和大家讨论了福音的信仰。我们不认识神，神却让我们认识祂；我们不知道神，我们唯一知道上帝的，就是不知道祂。然而，我们所不认识的上帝却来寻找我们，这是“启示的福音。”《圣经》很清楚地告诉我们，有罪的人找不到上帝，有限的人找不到永恒、无限的神，因此神道成了肉身来寻找我们、赦免我们，这是“赦罪的福音”。祂从罪中将我们救赎出来，因为祂是无罪的主，这是“救赎的福音”。今天，我要和大家进一步地探讨“和好的福音”。

有一些人感叹人生没有指望，有些人则说：“上帝的爱是抽象、缥缈的。”为什么？这是由于人和上帝的关系已经破裂的结果，正如河床枯干是由于与源头隔绝一样。人逐渐地远离神、否认神，甚至抵挡神，就如《圣经》所说的：“他们与神为敌。”人与神的关系破裂，然而耶稣基督却带来了和好的福音，要给人类带来祝福。这是怎么样的祝福呢？

人未认识上帝时的光景

首先，我们来看《罗马书》5章1-11节，特别在第6节，里头提到耶稣基督为我们来到这世界，成就了祂奇妙的作为：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的；唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”这段经文用了三个名词来形容我们还没有认识上帝时的光景。

第一是在第6节上半节：“因为我们还软弱的时候......”“还软弱的时候”意即我们是软弱的人。什么叫“软弱的人”呢？就是没办法抗拒罪恶，不明白上帝旨意的人；即便明白上帝的命令也无力遵守，无法拯救自己，这叫软弱。你看某某人自从中风、瘫痪后，他成为软弱的人。他无法控制自己的手脚，无法行动自如，因为他是软弱的人；他瘫痪了，被人控制，我要送他到哪儿他就去哪儿，他完全不能自主、受人摆布。同样，一个人在道德上成为软弱的人，他已经没有办法按着自己的自由意志去行善。相反，恶却控制了他，使他很自然地去行恶，去做一些不合上帝心意的事。我们心里愿意，可是却有一股力量把我拉走，叫我去行我所不想行的，那就是恶的力量。罪恶的力量在我们生命里控制我们。为什么我们会被控制呢？因为我们是软弱的人。

第二，第六节下半段说：“当我们还做罪人的时候，基督就按所定的日期为罪人死。”这里提到我们是罪人。我再说，罪人的意思不一定是犯法、杀人、放火那码事，而是在道德上没有达到上帝的标准，偏离了上帝的旨意。原文叫“射不中”，没有达到上帝的准则、不达标，或说是与上帝关系破裂的人，这就是罪人。我们在道德上可以行得很好，但不是至好；而上帝的要求是完全的善、没有恶。而人在行善的事上往往善中有恶，做了善事后沾沾自喜，而且骄傲、大打广告，这就是恶。《圣经》说：“你右手所做的，不要让左手知道。”（马太福音6:3）而我们这些罪人，右手做的不仅左手知道，全世界的人都知道，这是罪人。罪人是没有达到神的标准的人。所以你和我在某个程度上来说，都是罪人。就以孔子来说：“七十而从心所欲，不逾矩。” 七十岁之前他还会犯罪或犯规矩，没有达标，这已经非常了不起了；七十岁之后他能随心所欲而不逾矩。时有所闻，今天不少老人家越老越糊涂，被女人所骗，甚至把家中的产业分给外女，这是很奇怪的事。不过，这就是罪人的表现。

第三，第十节里提到：“因为我们做仇敌的时候，且藉着上帝儿子的死得与上帝和好，即已和好，就更要因祂的生得救了。”为什么要和好？因为我们过去与祂为敌——“作仇敌的时候......”换句话说，我们是与神为敌、敌视神的人。什么叫敌视神呢？他不一定是拿着刀枪对着上帝，乃是说他的生命里不尊神为大，处处以自己为大，不体贴上帝的心意，却按着自己的肉体去行事为人、放纵情欲，这就是与神为敌。上帝的道说“不可偷盗”，但他却偷盗；“不可贪婪”他却贪婪；“不可奸淫”他却犯奸淫......这都是与神为敌的表现。所以人在行恶的事上不能荣耀神，而是抵挡神。我们生命里面或多或少都会与神为敌，你说是吗？所以这经文里很清楚地形容人的三个光景，就是软弱、犯罪、与神为敌。

上帝如何向这“与神为敌的人”表达祂的爱？

接下来，上帝如何对这“与神为敌的人”表达祂的爱呢？第6-8节这么说：“因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的；唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”这里提到“为义人死是少有的，为仁人死或者有敢做的”，有两个名词——义人和仁人。义人指的是没有犯法的人，并不表示他完全、完美，绝对没有做任何错事。这义人乃是从法律的角度来说是没有犯法的人。如果一个人奉公守法，行事为人有规有矩，非常有道德、有公义，而且为人严肃，但在同情心和热情上有不足。这种人基本上我们称之为义人。请问你会为这义人而死吗？这是不可能的！因为他太好了，就由他自己去吧！

仁人呢？仁人是指除了公义之外，他对人有仁慈、有慈悲、有怜悯，充满着善举的人。这种人非常亲切、仁慈，或者某一次他对我有恩。我犯了大错，他不仅接纳我，还帮助我脱离了错误；我应该进监牢，但他竟然为我付了昂贵的代价，让我不需要坐牢；或说我家庭遇到非常大的困境，几乎走到绝路时，他竟然扶我一把，使我全家渡过困难。这种对我有恩情的人，我称他为“仁人”。很自然的，我会想要感恩图报，愿意为他付代价、赴汤蹈火，甚至死也愿意。所以，保罗在这里提到的“为义人死是少有的”，这确实在我们生活中是如此；“为仁人死”是有敢做的。妈妈为我付出了昂贵的代价，妈妈有困难的时候我们都愿意为她付出代价，这是同样的道理。对我们有恩慈的人，我们会特别地愿意用恩情去回报他。可是这里说到“为罪人死”，这是不可能的。可是，耶稣基督竟然为着我们这一群罪人而死，这是不可理喻的。所以，亲爱的弟兄姐妹，“上帝的爱，在此就向我们显明了。”

我们是罪人，在罪恶的事上我们是很主动的，因此我们常常得罪上帝。我们是与上帝为敌的人。严格来说，不是上帝需要与我们和好，乃是我们需要与上帝和好。人当如何才能与上帝和好呢？这是一个很重要的问题，我们需要进一步去思考。

亲爱的弟兄姐妹，我们今天需要很谦卑地放下自己，到上帝跟前来聆听祂的话，因为这位上帝是当我们做罪人的时候为我们死，是我们与祂为敌的时候祂主动地与我们和好，将祂的儿子赐给我们。所以让我们愿意敞开心，对祂说：“请你进入我的生命，改变我、赦免我；我要与你和好，因为你是愿意与我们和好的神。为什么？因为你将你的儿子都给了我们，主动地要我们回转，与你和好。这样的上帝是我所需要的。阿们！

让我们一起祷告：

亲爱的天父，我们真的很感恩，当我们作罪人的时候，你竟然将你的独生儿子耶稣基督差遣来到世界，为我们的罪钉死在十字架上。你成了我们的挽回祭，将我们挽回，无非是要我们与神和好。我们根本没有能力、也没有资格与神和好，可是你却藉着你的儿子，让我们与神和好，这是极大的恩典。你的爱在此向我们显明，我们赞美你！这时候，我们愿意打开自己的心，请你进来——进到我们的心，也进到我们的家，使我们的家变得是一个和好的家、和睦的家庭。我们向你祈求，是奉主耶稣基督的圣名，阿们！

本集节目所用诗歌：《每一天我需要你》赞美之泉

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