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《马太福音》28章1-15节
1 安息日将尽、七日的头一日、天快亮的时候、抹大拉的马利亚、和那个马利亚、来看坟墓。 2 忽然地大震动。因为有主的使者、从天上下来、把石头滚开、坐在上面。 3 他的像貌如同闪电、衣服洁白如雪。 4 看守的人、就因他吓得浑身乱战、甚至和死人一样。 5 天使对妇女说、不要害怕、我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。 6 他不在这里、照他所说的、已经复活了。你们来看安放主的地方。 7 快去告诉他的门徒说、他从死里复活了。并且在你们以先往加利利去、在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。 8 妇女们就急忙离开坟墓、又害怕、又大大的欢喜、跑去要报给他的门徒。 9 忽然耶稣遇见他们、说、愿你们平安。他们就上前抱住他的脚拜他。 10 耶稣对他们说、不要害怕、你们去告诉我的弟兄、叫他们往加利利去、在那里必见我。 11 他们去的时候、看守的兵、有几个进城去、将所经历的事、都报给祭司长。 12 祭司长和长老聚集商议、就拿许多银钱给兵丁说、 13 你们要这样说、夜间我们睡觉的时候、他的门徒来把他偷去了。 14 倘若这话被巡抚听见、有我们劝他、保你们无事。 15 兵丁受了银钱、就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间、直到今日。
亲爱的弟兄姐妹，大家平安，我是苏老师。我上回和大家分享了耶稣的复活，复活的福音。耶稣的死及耶稣的复活是我们信仰的两根最重要的支柱。没有耶稣的死，我们罪得不到赦免；没有耶稣的复活，罪得赦免只是一种理想，不是真实。然而在历史中，耶稣复活了。这说明了死亡可以被打败——这是我们面对死亡的勇气和信心。感谢上帝对我们人类的爱，赐给我们一个永生的盼望。
当年，耶稣基督从死里复活的消息传出去后，带来很大的冲击。当年的祭司长和长老们不能接受这样的事实，因为是他们将耶稣治死的。所以他们要捏造谎言。他们对当时的兵丁说：“你们要说是耶稣的门徒将耶稣的尸体给偷走了。”然后给了这些兵丁一笔钱。而时至今日，仍有人提出一些不信耶稣从死里复活的学说。我们当如何回答这些人？为什么一般的人不信耶稣基督从死里复活呢？
不信耶稣复活的理论
1）尸体被偷论 - 耶稣的门徒偷走尸体后，向众人宣称耶稣从死里复活了。
首先，我们先来探讨第一个论说，即“耶稣的复活乃是门徒编造的谎言，不是真实的。”换句话说，是耶稣的门徒将祂的尸体偷走了，然后扬言是耶稣从死里复活了。这种“尸体被偷论”你可以接受吗？对于这个说法我们可以很清楚地反驳。
第一，当年反对耶稣的人已经有备而来，要求当局准他们派兵看守耶稣的坟墓。他们的理由是“... 恐怕他的门徒来把他偷走了，就告诉百姓说：“他从死里复活了。”这样，那后来的迷惑比先前的更厉害了。”（马太福音27:62-66）因此，有很多的兵丁在看守着耶稣的坟墓。门徒能避开这群看守耶稣坟墓的兵丁，将耶稣的尸体给偷走吗？这不可能。你说他们贿赂这些兵丁吗？这些平民百姓、渔夫，他们拿什么来贿赂兵丁呢？
第二，若耶稣的尸体是被门徒偷走了，之后他们捏造谎言说耶稣从死里复活，按照心理学分析，门徒是不可能为一个自己虚构的谎言而死的。我可以为我认为是真实的事而死，可是要我为自己编织的谎言而死的可能性非常微小。更何况耶稣的门徒都是一群诚实、可靠的人。因此，这种说法也不合理。而之后若这些门们为着自己所编造的谎言而死，这是更不可理喻的。亲爱的弟兄姐妹，门徒偷走耶稣尸体这样的说法，是完全不合逻辑的。
2）昏睡论 - 耶稣在十字架上只是昏睡过去，没有真正的死
后来，另有学说是“昏睡论”，即耶稣在十字架上并没有真正死去，只是在昏睡的状况下被安放在坟墓里，三天后祂苏醒过来，门徒就误以为祂复活了。这样的说法也确实太天真了！为什么呢？
3）幻象说 - 门徒们过度伤心和想念，结果在精神上产生了幻象，误以为耶稣真的复活了
第三种学说叫做幻象说，也就是说耶稣的死对门徒而言是极沉重的打击。由于过度伤心和想念，结果在精神上产生幻象，误以为耶稣真的复活了。人有时候会产生幻觉，比如说你走过一个坟场的时候，伸手不见五指，又感觉身后好像有个白影跟着。当你抖擞精神后，发现没看到什么，这叫做幻觉。或者有人非常伤心，伤心到半夜三更一直睡不着觉，一直在哭泣。很难过的时刻，望着窗外的细雨说：“老天都为我掉泪。”之后又望着镜子说：“我是全世界最可怜的人。”然后又突然喊说：“哦，你真的来了！你真的来了！”这叫做幻象。可是如果我们看《圣经》的记载，门徒并没有这样地渴慕耶稣，耶稣死后他们也不是过度的忧伤。相反，《圣经》说他们四散了，他们重操旧业，又捕鱼去了，恢复他们还没跟从耶稣之前的生活。所以幻象的说法不正确。
而所谓的幻象，是一种主观的精神反应，是较个人性的。比如说，如果我说我看见鬼，这是非常个人性的，可能是我的主观，可能是一种幻觉。可是如果同时有几百人与我看见那个鬼，你就不能说那是假的，很可能是真的了。然而见到耶稣复活的人不是一个人。你知道耶稣复活的时候，有多少人看见祂吗？《圣经》记载，单单弟兄就超过500人以上（哥林多前书15:6），若加上姐妹就更多了。
另外，耶稣复活后曾向门徒显现前后共有40天之久，不是一刹那。比如说大卫考波菲尔（David Copperfield）把自由女神给变不见了，那是在一闪间，那是用技巧、用今日非常高明的科技手法让人感觉自由女神不见了，但其实自由女神还在那里，那只不过是一刹那间。可是，耶稣复活后向门徒显现有40天之久，不是一刹那。所以这是“幻象说”无法解释的，因为幻象只是发生在极短的时间内。
为什么今天的人不信耶稣从死里复活？
更重要的，我们要问一个问题：为什么今天的人不相信耶稣从死里复活呢？基本上大家都认为理性上不合逻辑，也与我们的生活经验矛盾。例如我们说：“人人都会死，死后不会复活。”这是我们人生的经验，这经验就成了我们的前设(assumption)；而耶稣跟我们一样是人，这是另一个前设。所以结论是“耶稣会死，死后也不会复活。”
这是我们的推论，这是我们的假设。然而耶稣不仅是人，祂也是神，因为祂是道成肉身的主。结果这样的推论放在耶稣的身上是错误的。是的，耶稣是人，所以祂会死；可是耶稣是神，所以祂会复活啊！所以你不相信耶稣复活是你的人生经验。但祂超越你的人生经验，因为祂不在你经验的范畴之中。
耶稣的复活改变了信徒的生命，包括今天的你和我
我们感谢神，耶稣复活是一件历史的事实。对基督教信仰而言，这非常非常的重要；这意味着我们所信的并不是一种主观的意识形态，乃是具有客观基础的信仰。
当我们说耶稣复活了，这不仅仅是当年记载的历史叙述而已。来到了今日，我们也不断地在经历耶稣在我们生命中的复活——祂改变了我们，正如当年祂改变了使徒保罗一样，一个逼害耶稣基督的门徒。使徒保罗早期还没信耶稣之前逼害耶稣，把耶稣的门徒都关进监牢。可是后来，他的生命发生了非常戏剧性、革命性的改变，使得他四处宣讲关于耶稣从死里复活的福音。为什么？因为他曾经见过复活的耶稣。耶稣的复活改变了他！
关于耶稣基督复活的事，我们若有机会到以色列，就会看见耶稣的坟墓仍旧是空的，是个空的坟墓。今天我们信耶稣基督的人，跟当年的保罗、彼得和这些门徒一样，因着祂我们的生命被改变了。这个改变也是真实的，不是伦理道德可以改变的。赌徒变成了一个很敬虔的基督徒，这是耶稣的生命改变他，不是一般的道德、伦理、说教可以使他改变。
《哥林多前书》描述耶稣复活之后向许多人显现。而当保罗把这封书信寄到哥林多教会的时候，他们还活着，大半的人可以见证他们曾经见过耶稣。所以从种种的迹象，我们都看见耶稣的复活是真实的，是一个历史的事实。
所以今天我们要感谢神，我们信了耶稣基督，我们要将这个复活的道理、好信息与别人分享，正如当年天使对耶稣的门徒的吩咐一样。你愿意吗？我们一定要去传讲，因为这是一个历史的事实，是我们信仰的真理，也是我们非常引以为荣的福音。我们要将这个永恒不变的真理告诉世人，让他们能在有限的年日中找到无限的盼望。愿上帝赐福他们，也使用我们将这福音传扬开来，阿们。
我们同心祷告：
亲爱的天父，我们非常的感恩，因为复活的福音告诉我们拥有复活的盼望，死亡算不得什么。耶稣的复活是个历史的事实，而有一天我们也要从死里复活。我们在耶稣基督里面已经拥有了这种盼望和信心，愿上帝来成就这美事。也让我们在还没离世之前，将这美好的福音和许多人分享，让他们听信福音，得到永生的盼望，而不是走向地狱，走向一种没有盼望的将来。垂听我们的祈祷，奉主耶稣基督的圣名，阿们。
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