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【生命栽培】新心的起点(10):胜过罪恶

苏立忠牧师
18 Apr 2018

弟兄姐妹平安!我们上回提到人是罪人,我们在历史上已经犯了罪,亏缺了神的荣耀,没有达到神的标准。因此,人人都是罪人,没有例外。所以亲爱的弟兄姐妹,既然如此,今天我们怎么样去解决罪呢?因为罪带来太多的悲剧,造成我们与人的关系不好,与神的关系破裂;我看不起自己、自卑、不能接纳自己,因为我犯罪。相反,我们必须很坦诚的来面对我是一个罪人的事实,然后再进一步解决自身的罪污。

(一)我们要如何解决人自身的罪污?

1)世人解决罪的方法

首先,我们看见一般的世人,都是以行善、做功德、修身养性,或者放生、吃斋、不杀生等等来赎自己的罪。可是圣经很清楚地告诉我们,这是行不通的。因为我无论怎样赎自己的罪,我还是一个罪人;我过去的罪行,不会因为我今天所行的善而消失。论到行善,它乃是我们应该做的;因为我们是拥有上帝形象的人,行善乃是我们当尽的责任,是人的本分。所以,世人以善行去解决自己的罪恶,以便进入永恒的天堂,这个途径是行不通的。

圣经告诉我们,凡违背律法的就是犯罪。无论怎样行善,我们仍会违背上帝的律法,不能达到上帝的完全。如果你是一个好人,我只能称你是一个好罪人,你还是个罪人。你说:“我没有行什么大恶,只行一些小恶。”那你就是个小罪人。无论大罪人,小罪人、好罪人、坏罪人,我们都是罪人。所以,用善行、用宗教的途径,或用逃避的方法,都无法解决罪恶所带来的咒诅。

2圣经中解决罪的方法

相反,如果我们看圣经《希伯来书》9章22节:“律法万物差不多都是用血洁净的,若不流血罪就不得赦免。”圣经给我们另一个途径,就是靠着流血。流谁的血呢?《约翰福音》1章29节说:“次日,约翰看见耶稣到他那里就说看那上帝的羔羊,除去世人罪孽的。”上帝的羔羊就是上帝的爱子。《以弗所书》1章7节说:“我们爱子的血得蒙救赎过犯得以赦免乃是照着丰富的恩典。”也就是透过耶稣基督在十字架上所流的宝血来赎罪。因为血里头有生命,只有生命才可以代赎生命;只有祂的宝血可以洗净我们的罪。

所以《罗马书》3章27-28节说:“既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了法没有的呢是用立功之法吗?不是,乃是信主之法。所以我们看定了人称义是因着信,不在乎遵行律法。”圣经很清楚地告诉我们,当信主耶稣基督,把自己的罪交给祂,耶稣要赦免我们的罪,祂担负了我们的罪,祂在十字架上成就了救赎的大功。

(二)成为基督徒以后如何胜过罪

当我们相信了耶稣基督,我们的罪得以被赦免,我们成为新造的人,而成为一个基督徒。那我们应当如何进一步地看待我们生命里,时不时还会浮现出来的罪呢?

1)认清自己的身份,远避罪恶

我们必须承认,罪是一个事实,它是无孔不入、无所不在的力量,即使是基督徒也无法幸免。我们应当如何去面对它呢?旧约圣经里提到一个义人,名叫约瑟。约瑟受了很大的诱惑,甚至他主人的太太也诱惑他,要与他同寝。可是约瑟的方法是非常智慧的,他怎么面对罪恶的呢?

首先,他清楚自己的身份,他对主人的太太说:“我怎能与你同寝呢?我怎能做这事得罪神呢?主人把所有的事都交给我,唯一一件没有交给我的就是你呀!我岂能做这事得罪主人又得罪上帝呢?”

约瑟将他所信的神看成他生命的焦点:神就是神,我怎能做这大恶去得罪祂呢?然而主人的太太继续死缠烂打地抓着他,连他的衣服都被她扯了下来。此时约瑟立刻逃走。罪是不讲理,是没有理性的。我们都知道战争不好,但世界上充满着战争;我们也知道赌博不对,但人们还是跑到赌场赌博,甚至倾家荡产也在所不惜;而约瑟却是非常智慧地面对罪恶。从积极方面来看,他对上帝信仰的力量使他不得罪上帝;消极方面来看,他逃避罪恶,不愿与罪恶正面交锋,所以他逃。主人的太太要抓着他,他却逃走了。

正如《哥林多前书》所说:“你们要逃避淫行。”要逃避淫行,而不是与淫行有任何的磋商,讨价还价。因为圣经说:“你的身体岂不是圣灵的殿吗?你能把你的身体给弄脏呢?”所以我们做基督徒的,我们信了耶稣基督,一定要谨慎自守,清楚知道,在上有神,我要对得起祂;而对别人,我要对得起她的丈夫,对得起他的妻子,他的儿女,他的父母。我岂可做这事去得罪他们呢?

2)要保守自己,对得起自己

而另一方面,我们也应当对得起自己。我的身体是干净,是神所救赎的,我怎能去污秽它呢?我们以犯了奸淫的大卫为例子来提醒自己,我必须好好地看守自己的心灵和眼目,免得我犯罪。因为我的心灵若让罪侵入或被罪占据,久而久之,就会转化成可怕的行为。《雅各书》1章14-15节:“人被试探乃是被自己的私欲牵引诱惑私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。”意思是,欲望在我们里头逐渐地成长,并且开始捆绑我们,最后我们由不得自己就行了出来,那就是恶,那就是犯罪。

相反,我们心中若被圣灵充满,保持干净圣洁,那我们就不会犯罪。正如有句话说:“心田不长无名草,觉苑常开自由花。”不要让我们的心田充满着无名的杂草,就是欲望的野草,这样一来我们就不会犯罪,我们就能成为一个真正的自由人。

大卫之所以犯罪,因为他闲着无事,睡到太阳偏西才起床。这还不够,他太闲了,没事干,就在平台上走来走去,看见了乌利亚的妻子在洗澡。结果眼目的情欲发动,越看越喜欢,竟然动用了自己的权利,把她召进自己的寝室,与她同睡。这是心中的欲望,饱食思淫欲;进一步的,就是眼目的情欲;再进一步就动用了自己不应该动用的权力,把这个女人召来,就犯了罪。我们的生命也是这样,如果我们的欲望太多,它牵累我们的心灵,它成为一股大力来控制我们,那我们犯罪的机会就相对越大了。

3)基督徒要如何克服罪的力量?

第三,作为基督徒,我们要如何克服罪的力量呢?除了以上所谈,更重要的一点是,我们必须要顺从圣灵。当我们信了耶稣基督,圣灵就住在我们心灵的深处。圣灵成了我们的主人,在我们心灵深处跟我们说话,掌管我们。当我们有不好的欲望时,祂就会提醒我们,我们就必须回应祂,顺从祂。

《罗马书》8章5-6节说,因为随从肉体的体贴肉体的事随从圣灵的人体贴圣灵的事体贴肉体的就是死体贴圣灵的,乃是生命平安。”所以保罗在《加拉太书》5章16-21节进一步地说:你们当顺着圣灵而行,就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争,这两个是彼此相敌,使你们不能做你们所愿意做的。但你们若被圣灵引导,就不在律法之下情欲的事都是显而易见的,就如奸淫、污秽、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们,行这样事的人必不能承受神的国。”

所以现在我们信了耶稣基督,圣灵在我们里面,我们顺着圣灵,就结出圣灵的果子来。这些果子是什么呢?就是“仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔,节制。这样的事,没有律法禁止。”(加拉太书5:22)什么意思?没有律法禁止就是自由了。这是超越律法,是从生命里发出的,不是外在强制、造作出来的,不是一种宗教的规条压制下照做出来的。相反,乃是因为我们顺服了圣灵,我们在圣灵里面就能结出圣灵的果子。就如同一棵树,它既有好的品种,自然结出好品种的果子来,那是香甜、美好的。

同样的,今天我们靠着圣灵可以不犯罪,我们靠着圣灵可以胜过罪。相反,我若在亚当里顺从我的肉体,顺从我的欲望,我就不能不犯罪!因为罪就像一种权势,像个霸权的君王,不断地指使我、控制我、奴役我,那是非常的痛苦。所以,我们是否愿意将自己的罪交给耶稣基督,求祂赦免?我们是否愿意诚心地来信靠耶稣,求祂洁净我们的罪污,并且立志顺服圣灵,听从在我们里面圣灵的声音,靠着圣灵过圣洁的生活?这是神要给你,也要给我的。让我们过得胜、圣洁、喜乐平安的基督徒生活。阿们!

我们一起祷告

亲爱的天父,全能的主,我们感谢袮。袮藉着耶稣基督使我们的罪可以得到宽赦,也透过耶稣基督袮的爱子,我们的生命被改变、被重生了。袮把圣灵放在我们里面,使我们成为蒙恩得救的人,使我们的生命可以顺服圣灵,不再顺从肉体。主啊,给我们力量,让我们对肉体的力量说“不”,让我们常常敏感于圣灵的感动和指引,让我们对圣灵说:“是的,我愿意顺从袮”。对上帝的帮助、引导,我们也说:“Yes,上帝帮助我们。”住在我们心灵深处的圣灵,让我们能够听见袮的声音,顺从袮,让我们一生结出圣灵的果子,有平安,有喜乐。我们如此祈祷,奉主耶稣基督的圣名,阿们!

本集节目所用诗歌:《耶稣在我里面》选自盛晓玫/泥土音乐《幸福》专辑

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苏颖智牧师:苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差,教会必须设立基础课程,以保证所有信徒均属“信仰生活化”以及“心意更新而变化了”的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。

 

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