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今天我们进入《新心的起点》的最后一课，就是第八课《人与教会的关系》。当我们决志信主时，是否意味着我就是基督徒？基督徒是否一定要参加教会的聚会与活动？教会中的成员为什么彼此称兄道弟？在什么条件下我才能够领受洗礼？总之，我与教会的关系到底是怎么一回事？这是我们今天要探讨的。
（一）教会是什么？
首先，我们先问一个问题：什么叫做教会？希腊原文Ekklesia（就是教会）的意思是什么呢？又何谓有形的教会和无形的教会（Visible Church and Invisible Church）？
按《哥林多前书》1章2节保罗说：“写信给在哥林多神的教会，就是在主耶稣基督里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我们主耶稣基督之名的人，基督是他们的主，也是我们的主。”所谓教会，就是在基督里蒙召作圣徒，是被动、被呼召出来的。原文Ekklesia是由两个字组成——第一）Ek就是出来，klesia就是呼召，calling；就是神把我们呼召出来。神从什么地方把我们呼召出来呢？就是从世界——从一个不信的世界，一个抗拒上帝的世界，把我们呼召出来，藉着耶稣基督、圣灵的工作，使我们明白了祂就是我的主，我就愿意跟从祂，离开世俗，进入上帝的恩惠里。那当你蒙召了，我也蒙召了，他也蒙召了，我们大家集合在一起，这就成了教会。
换句话说，教会就是一群信徒集合在一起，一同敬拜上帝，是有形可见的群体，所以这叫做“有形的教会”。而“无形的教会”，就是那些过去的信徒（他们已经离世了，现今在天上，是看不见的）、那些将来会信耶稣的信徒（目前还没有看见的），都叫做“无形的教会”。无论是有形的教会还是无形的教会，都是基督的教会，都是上帝的子民，都是上帝在基督里从不信的世界中呼召出来的群体。所以这群人都叫教会；是属基督的，所以叫基督的教会。今天世界上也有许多宗教也用教会这个名词。然而，我们要特别声明，这个教会是指着基督的教会，是属耶稣基督的。
（二）为何基督教会有许多不同的宗派？
既然都是蒙神呼召，为什么世界上又有许多不同的宗派呢？有所谓的长老会、圣公会、信义会、卫理公会、浸信会等等，我又怎么晓得哪些教会是正统的教会？
《约翰二书》7—8节：“因为世上有许多迷惑人的出来，他们不认耶稣基督是成了肉身来的，这就是那迷惑人的，敌基督的。你们要小心，不要失去你们所做的工，乃要得着满足的赏赐。”
《加拉太书》1章6—7节：“我稀奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过是有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。”换句话说，凡是不相信耶稣基督，凡不认耶稣是成了肉身来到这世界，他们就是敌基督的，他们所传的福音就不是福音，他们的教会也都不是正统的教会。
更简单地说，我们今天都背诵使徒信经：“我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生，在本丢彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死，埋葬，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵，我信圣而公之教会，我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生，阿门！”这是基督教的信仰告白。凡不相信使徒信经的，基本上就不是基督的教会，因为上帝的信仰藉着使徒信经的告白，很清晰的告诉我们，我们所信的上帝是一个怎样的上帝，是三位一体的神——圣父、圣子、圣灵。今天的长老会、圣公会、信义会、卫理公会、浸信会，甚至一些所谓的灵恩教会等等都相信使徒信经，所以我们说这些都是正统的教会。
至于为什么要分这么多不同的宗派，那不太重要。你说：耶稣只有一间教会，为什么要有这么多不同的宗派呢？你我一定要记得，上帝的真理太丰富了，我们不能完全透彻，或完全把握上帝的话语、上帝的真理，因此有人从这个角度去看，有人从另一个角度去看。比如说长老会非常强调上帝的主权，信义会非常强调因信称义的真理，浸信会则格外强调浸礼的礼仪。虽然我们的招牌不同，但是同样的信仰，那就是我的兄弟姐妹了。我们可以穿不同的衣服，但我们还是兄弟姐妹。相反地，如果他是魔鬼，他是我们的仇敌，就算他跟我们穿同样的衣服，他还是仇敌。所以重点不在于外在的招牌、称呼，重点是在于他的生命、他的内涵、他真正的信仰内容到底是什么。例如摩门教、耶和华见证会不相信三位一体的神，他们不把耶稣基督当神，我们说“这是异端！这不是基督的教会！”就是这个道理了。
（三）什么条件才能成为地方教会的成员？
当我们信了耶稣基督，开始参加教会的崇拜，在怎样的条件下我才能成为地方教会的成员？意思是说我怎样才能进入主的教会，成为教会的一份子呢？
1）悔改
《使徒行传》2章38节彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”“你们要悔改”这是最基本的条件。所谓悔改，就是当我们听见了神的道，愿意离开过去的人生方向。过去我们是朝向魔鬼，朝向世界，在罪恶之中；今天，我听见神的道，就回转过来，转向神、转向光明、转向真理。悔改的原文，就是转变方向的意思。所以一个真正认识真理，听见上帝的福音，知道耶稣基督是人类的救赎主，也深深知道自己是一个罪人，而为着自己的罪愿意悔改，愿意忧伤，离弃它而转向上帝，这就是悔改了！
2）相信
不仅要悔改，我还要真正的相信，也就是《罗马书》10章9—10节所说的：“你若口里承认耶稣为主，心里相信神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。”真正的信，不仅在心里相信，也要在口里承认，这是彼此配合的。表面看这句话非常简单，但事实上，当时在罗马政权之下的人，要心口如一地承认所信的是耶稣基督，其实非常不容易。当他们说“我信耶稣基督是我的主”，他可要要面对坐监牢、被鞭刑，甚至被杀害的结局。所以保罗很清楚地告诉我，我们不仅要悔改，还要真正地相信。
所谓“信”有三个层面的意思：第一，在理性上很清楚地知道耶稣基督是救主，自己是一个罪人；第二，在情感上为自己的罪忧伤，也为神所赐下的救恩而感恩——感谢上帝藉着耶稣基督为我钉死在十字架上，藉着祂使我的罪可以得到赦免，我感恩，我赞美；第三，在意志上决意离开罪恶，归向真神；作方向上的改变——离开黑暗，走向光明。这才是真正的信。
有些人说：“信耶稣就得救，太容易了！”我就会对他说：“对你来说真的很容易吗？好，如果你说这么容易，就请你现在信吧！”他说：“我才不信！”弟兄姐妹，信是不容易的。在信之前必须听道、明白；在信之前感情上一定会为自己的罪忧伤，为着上帝的救恩而感恩；而且会真正的下定决心离开罪恶，归向真神；即便会面对逼害、讥笑、压力，但依然坚持、愿意。这就是真实的信了！
3）重生
《约翰福音》3章5—6节耶稣说：“我实实在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。”
《哥林多后书》5章17节：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”我不仅悔改、相信，我也在基督的灵里，被圣灵重生了。也就是说，领受了新的生命，成了新造的人。新的生命诞生，使我成为一个得救的人。我在基督里成为新造的人，也就是说与神有新的关系，与神建立和好的关系，并成为神的儿女。这就是基督徒，加入了神的家。
4）接受洗礼（这一点我们下星期会继续说明）
感谢上帝，这是神对我们的呼召，成了教会的一份子。
我们同心祷告：
亲爱的天父，我们非常地感恩！藉着耶稣基督的呼召，我们在圣灵里重生了。我们领受了你的救赎之恩，罪得到了赦免，也因为如此我们在基督里成为一个新造的人，旧事已过，都变成新的了！罪恶已经远离了我们，我们也远离了罪恶。我们跟随上帝，走进你的国度，成为你教会的一份子。这是你给我们呼召的恩典，让我们弟兄姐妹可以相聚，在一起生活、成长。我们如此感恩祷告是奉主耶稣基督的圣名，阿们！
本集节目所用诗歌：
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