亲爱的弟兄姐妹，大家平安，我是苏老师。我们继续“教会领袖观”的探讨。我们当选择怎么样的领袖？正如耶稣教导我们，后来彼得和保罗也教导我们，要选择那些好的领袖——仆人型的领袖，降卑自己的领袖，在各方面装备自己，不论是个性方面、灵性方面、性格的塑造方面，还有在钱财、社会、家庭方面，方方面面都能成为好的榜样。这是最基本的，也是重要的。

然而问题来了，身为教会的一份子，我们怎样才能为教会选到忠心、良善、有见识的领袖呢？我将从两方面和大家一起分享探讨：第一方面就是教牧的责任与角色，另一方面就是教会领袖本身，就是长老、执事的角色。

教牧的责任与角色

教牧的责任与角色有哪些呢？

第一，他要寻找和发掘领袖。牧者认识羊群，若看准了适合、正确的人选，就当放心、大胆地将责任交给他。神就是如此对待摩西的（出3：10）。当他看中了摩西，就开始训练、装备他，然后就把权力下放给他，让他全然地将自己的百姓带离埃及，进入旷野。同样，上帝也完全地看重了约书亚，把权柄给了约书亚，约书亚就把他的百姓带离了旷野，进入了迦南美地。作为领袖，不要老是把所有的工作交给自己，也要交给那你所看重的人，那些可以被发掘、被装备成为领袖的人才。

第二，就必须进入训练——不仅发掘，还要训练他们。对那些有素质的人选，你要加以装备、训练他成为可以负起大任的领袖，这是很重要的。作为牧者，我们必须花一些时间去做训练、预备第二代第三代领袖的工作。

第三，还要继续地装备现有的领袖，让他们清楚了解事奉及要扮演的角色。这会带来极大的果效，也是一种加强团队及增进效率最有效的途径。今天，很多领袖被选了出来但没有被装备——他不知道他当扮演什么角色，当如何与牧者配搭等等。这个过错是牧者自己造成的，因为他没有给他们应有的装备和训练。如果牧者本身不能在这方面很有效地装备领袖，他可以邀请外来的讲员，或一些在这方面有经验的资深牧者来给予训练和装备。很多长老不知道身为长老的职责，只是要权利，却不知道他所当负起的责任，因此教会才有权利斗争，才会造成长老与牧者之间的关系紧张。

第四，教牧自我提升。教牧也是教会领袖，他必须自我提升。他不仅要提升别人，也要提升自己；他之所以能够提升别人，因为他已经提升了自己。一个自我都不能装备的人，怎能去装备别人呢？所以作为牧者必须要有纪律地生活，有纪律地读书，有纪律地提升自己。加尔文曾说：“作为牧者，他必须是一个学者。”所谓的“学者”，就是不断追求学问的人。我们需要做这样的人。

第五，成为众人的榜样，使人羡慕善工。作为牧者，应当让别人从我们生命里看见做牧师是非常光彩、非常荣耀的事，是上帝呼召的一个非常特殊的身份。当人都看见牧师喜悦善工，羡慕善工，他们也跟着羡慕善工、喜悦善工，而不是推卸责任。有时候教会邀请一些人出来做教会领袖，但他们一推再推，耍太极。为什么呢？因为他们不羡慕善工。他们觉得在教会服事花时间、浪费生命、充满压力，是一个没有意义的工作。相反，如果牧者从开始就训练他们，让他们看见事奉神是非常有价值、有意义的，为永恒而付出生命的代价是具有永恒价值的事，这样他们就愿意把自己的生命摆上，来服事主。

长执的责任与角色

另外，长执的责任与角色又是什么呢？

第一，为教会建立严格的把关系统，让那些适合担任领袖并具团队精神的人进入长执会，成为长执的一部分，也负起教会重要事奉的责任。例如，了解受邀者的性格：他如何与人相处？他属灵的生命是否扎实？他是否适合这个事奉岗位？长执会可以邀请教牧带领，一同进行这把关的工作。

牧者最了解羊群，所以牧者本身一定不能让没有团队精神的人进入长执会。即使他很有背景：拥有很多财富，有很高的身份，很有学问......可如果他们是自我中心、抬高自己、独断独行的人，我们就不应当让他们进入长执会，这是千万要守住的原则。

第二，长执会要勇敢地放弃不适合当领袖及不能团队事奉的人，包括现有长执、教牧等。这样一来，才能提供空间让其他具有素质的人加入。亲爱的弟兄姐妹，这是我们可以做得到的——按部就班地让那些不能团队事奉或不忠心服事的人慢慢离开团队，好让其他具有团队精神、忠心的人进入这个团队服事，无形中就会把教会的事工做得更好。

第三，长执会当把工作按才干、恩赐分配清楚，使大家有效地发挥，并在事奉中有喜乐。今天有些人不事奉，因为他事奉的岗位太多、太沉重了，超过他所能承担的，那叫压力。一个人若承受他不能承受的，无形中，他就不想服事了。另一方面，有些人的恩赐没有得到应有的发挥，相反地却让他去做他没有恩赐的工作，这样无形中也加倍了他的压力。所以身为长执或牧师的，必须有智慧适合地分配工作，按他们的恩赐而行。

第四，避免超过两位家庭成员同时在领袖层中。也就说，不要让长执会或理事会的成员几乎都是同一个家族的成员，那开会就没有意义、就不具客观性了。这将会造成教会被某一个家族完全控制的后果。这样的情况下，牧者就会非常辛苦——如果牧者要批评或处理有关家族某一成员错误或不当的行为的话，那将会面对重重的困难。

教会当有一些机制，不让一个家族的成员超过两位在长执会或理事会中。另外，可以限制长执会成员在任的年岁及年数。比方说年岁不能超过六十五或七十岁，或不能在任超过两届等。做了两任之后，就必须停一任。这都是能够安排的，是让后起之秀加入领导层的一个步骤或方法。

第五，长执或领袖本身必须是一个不断自我提升、胸怀宽广的人，这与他的见识不断地更新有关。随着社会不断地发展与改变，教会也当不断地更新与改变。所以领袖必须要有见识，不断地提升自己，这样才能有效地带领教会与时并进。

最后，协助教牧建立美好的事奉团队，这样才能吸引人加入事奉的行列。身为长执，我有责任与教牧配搭、顺服教牧的带领，或给教牧提供有建设性的意见，使教会能有更好的发展。这无形中让那些还没加入团队的人看在眼里，他们也羡慕，一同地来发展教会，一同地兴旺福音。愿上帝帮助我们，无论是教牧、长执，或教会的领袖、理事们，都应当扮演这些角色。

会众的责任与角色

作为会众呢？当然，你必须要认识教会的领袖，这样选举的时候你才能选出适合的人选。若该人选不适合，就应该勇敢地以选票来表达。你知道某某长执没有尽责或没有忠心良善地服事，或在教会里作威作福，那身为会众，我们就投票让他落选。相反，投选那些好的人才，让他们进入教会的领导层来带领教会。

第二，知道担任教会领袖的资格和条件（就像我之前所提到的耶稣、彼得和保罗的领袖观），然后从中去挑选符合圣经教导的领袖，而不是以才干、口才、学识、财富作为主要条件。当然，学识非常重要，财富也是好事，可是这不是绝对性的条件。最重要的是他们的属灵生命、道德品格、团队精神及领导的恩赐。

愿上帝帮助我们，无论是教牧、长执或一般的信徒们，我们都应当按着圣经的教导，为教会选出最好的领袖来带领教会。最后，我用一个故事作为结束：

回教有一支苦行的苏菲教派。当苦修者悟道之后，他就成为一个苏菲，就是众人的指导老师。有一天，一位苏菲带领了一群弟子走向充满沼泽的森林里修行。这时，苏菲看到一位独自修行的人在前面独行，苏菲就对着那位修行人高喊说：“嘿，人啊，你要小心哦！这个地区充满了沼泽，你若不小心，一个步子踩错的话，可就会陷入泥沼中沉沦，而丢了命的。”那人不疾不徐地回答：“你啊！你才要小心呢！我一个人独行，如果踩错了步子惨遭沉沦而灭顶，受害的只是我一个人。你呢，却带领着一批人，如果踩错了步子，走错了路，被害死的可是一大批人啊！”

是的，人要为自己的行为承担后果。一个人走错了路，会害了他自己；而一个领导人如果走错了路，则会害惨了跟随他的所有人。因此，做为一个导师、大家长、领袖级的人物，他在承诺重任时，得要格外谨慎。恳求天父帮助我们，让我们绝不走岔路，而是成为众信徒的好榜样，阿们！

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们感谢你，因为你在我们中间兴起了不同的领袖，在教会里彼此配搭，具有团队精神，一同来传扬福音、兴旺福音；也让你的众羊群能够得到很好的牧养，得到很好的装备，成为有根有基的教会信徒，来跟随你。愿上帝帮助我们，让我们教会的领袖不断地扮演忠心良善、有见识的仆人的角色，来带领着羊群们。让你的教会在世上为你做光做盐，不断地见证、荣耀你的圣名。垂听我们这样的祷告，感恩赞美上帝，我们教会的元首耶稣基督。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

************************

苏颖智牧师推荐：

苏立忠牧师的《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》是建立门徒的好书。要避免基督徒质素的参差，教会必须设立基础课程，以保证所有信徒均属"信仰生活化"以及"心意更新而变化了"的门徒。愿神使用这些基础课程建立更多门徒去成为主精兵。

《现代人的福音》、《现代信徒的信仰》及《现代门徒的价值观》这三个基础课程较全面地介绍了基督信仰的基础内容；内容通俗易懂，与现实生活联系密切，探讨"信仰的生活化"。适合人群：

1有意了解基督信仰的朋友；

2刚信耶稣的初信者；

3信主多年但仍需稳固信仰根基的基督徒；

4有意将本课程用于培训的牧者、同工。

如需系统化学习或使用本课程，请电邮联系： HYPERLINK "mailto:xybkc@outlook.com"xybkc@outlook.com