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诗篇 26
亲爱的听众朋友，大家好！我是施玮，很高兴和你们有一个在《诗篇》里的心灵之约。
《诗篇》26篇是义人的祈祷。我们都知道，义人是被神称为义的人。在地上没有人寻求神，只有神拣选的神称他为义，他也因着信心，进入神的救恩里，才被称为义人。
大卫在这里祷告：“耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全，我又依靠耶和华并不摇动。”（1节）
我们常常在觉得受委屈的时候也会这样祷告，这种祷告也是对的——当你觉得受委屈的时候，不要自己伸冤，要让你的主来为你伸冤。这是基督徒在这样情况下最明智的做法。
接下来大卫又说：“耶和华啊，求你察看我，试验我，熬炼我的肺腑心肠。”（2节）
讲到这一句，我心里就很有感触。有很长一段时间，我都看见神好像在我面前坐下，熬炼我。在最困难的一些时候，别人为我祷告，得到的也是“我熬炼你如金银”这句话。你会觉得你在火炉中被熬着，虽然你也知道这对你生命有益，你很着急，希望赶紧熬炼好；但神不着急，祂甚至坐下，熬炼你。
《圣经》是一本非常棒的文学作品，因为它用词都非常有意思，非常形象化。你想，神是一个灵，这样一位神尚且来形容说“坐下熬炼你如金银”。这里诗人就是求耶和华察看自己，试验自己，熬炼他的肺腑心肠。
我们知道，一个人信主以后，所有他觉得自己好的地方，其实往往是有损的地方；这些血气里面的好、血气里面的能力，或者我们觉得是天然的能力，或者觉得是我们在社会上打拼来的才华才能，其实都要被神熬炼，渣滓都要被熬炼掉。于是在信主后，怀着一腔热情想被主使用，我们却发现，主不使用我们。
我信主后大概有七年都在我人生的旷野中。我是搞文字的，但我呆在一个几乎看不到华文文字的地方，也没有什么文字宣教，也接触不到需要文字的事工。我性格很活泼，但我恰恰被放在当时非常保守、传统的一个小教会，什么都做不成！我就在那里被神对付……那真是漫无边际的日子，有很多机会，也有很多牧师好像能帮助我做点儿什么，但神都伸手阻拦。刚信主不久后，加拿大的恩福协会就跟我联系，去讲见证、布道。当时我也很高兴，但我从美国到加拿大的签证竟被拒签。当然我也可以继续用各种办法去加拿大，但当时我就感受到神的阻拦——“我不要妳到处去讲！”我相信神要将我放在那样一个鸟不生蛋，那样一个似乎没有什么可服事的地方。
我在教会前三、四年唯一的服事，就是给孩子换尿布，管那些三岁以下的儿童，而我自己却没有孩子。神用这个换尿布的过程，用我在神面前祈求孩子却得不着的过程，让我进入一个真实地被祂熬炼的过程。直到我不打算离开那地方了，直到我挺享受跟孩子玩的过程，直到我自己也很想要一个孩子，神却将我带离那个地方，进入非常忙碌的服事，并没给我我想要的、培养自己孩子的那种天伦之乐。
有时候我会觉得，上帝给我安排的道路，每一个阶段都跟我心里想要的反着来。虽然最后回看，祂使用我使用得挺顺畅的，祂让我做的也是我挺擅长的，但这过程中的每一阶段都正好跟你逆向而行。我想，这就是祂的奥秘！上帝熬炼我们，并不是要将祂过去给我们的才华、天赋、经验，过去一切积累的东西都不要，神还是会使用，但祂要让这过程中，这些天赋才能中的渣滓，全部被熬炼干净。
《诗篇》26篇中诗人对神说：“耶和华啊，我要洗手表明无辜，才环绕你的祭坛；我好发称谢的声音，也要述说你一切奇妙的作为！”（6-7节）
这也是警醒我们——当我们被熬炼，其实也是要让我们里面有警醒和圣洁！当我们到神的祭坛周围来赞美祂、服事祂的时候，我们要手洁心清。
读到这里，我就想到神有莫大的怜悯。保罗在《罗马书》说：“弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上……”我起初觉得，这种劝勉好像是要我们为神奉献什么，但渐渐地，我越来越看到自己的软弱，看到自己的污秽，看到我们每一个人都不是无瑕疵的羔羊，而是充满了瑕疵，甚至是破碎，但神却愿意让我们将自己这样有瑕疵的祭品放在祭坛上。当我们被放在祭坛上成为活祭，被神按手在身上的时候，这是莫大的怜悯！因为祂悦纳了这个祭品。
想到这里，我不再像过去看这段经文，觉得好像为神奉献是多么悲壮的一件事。我却开始战栗于神的大怜悯！我看到，在祭坛上的自己是多么的污秽，多么的残缺……我是没有资格上祭坛的，甚至没有资格像大卫所说的，环绕在祭坛旁边！但是，因着耶稣基督，今天我们却可以走上祭坛，成为神悦纳的祭品。
我想，作为一个基督徒，只有献在祭坛上，才是我们存活的最安全的方式。
所以这里说：“至于我，却要行事纯全；求你救赎我，怜恤我。”（11节）上帝的救赎和怜悯是怎样临到我们、怎样表现的？正是祂接纳我们作为祭品，因为在祭坛上，才表明了你被神所喜悦，才是一个救赎的标志，也是一个蒙怜悯的地方。
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