经文：雅各书 5:7-20

在书信结尾，雅各围绕忍耐、诚实、祷告、悔改与医治给出了一连串劝勉，这些呼吁的核心仍是两点：一，必须以信心的行为造福他人；二，必须全心仰望 神。同样，雅各把这些原则直接应用到了工作场景中。

忍耐

雅各书 5:7-8，雅各首先用一个工作的例子，来说明有关基督再来的盼望：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。” 雅各书5:17-18，临近书信结尾时他再次呼应：“以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上。他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。” 

工作中的忍耐，其实就是依靠 神的一种表现，但在工作中忍耐很难！因为工作都是结果导向的，所以人们常常受到不劳而获的诱惑。试想，投资赚钱，谁不想快速致富，有几个人愿意耐心等待？但这种心态就导致了内幕交易、庞氏骗局，甚至不惜在老虎机上输掉家里的买菜钱。说到升职加薪，有人会不择手段地在上司面前刷存在感，惯于背后捅刀、争抢功劳、搬弄是非，不惜把团队搞垮。为了完成KPI，就可能马虎了事，将问题甩给下一道工序…… 所有这一切，都不仅仅是个人道德问题。如果一个生产体系用 “劣质达标” 来奖励人，这个体系就比那些比钻空子的人一样坏，甚至更坏。

诚实

雅各书 5:12 说到，“我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓，无论何誓都不可起。你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。” 想象一个人人说实话的职场——人们不只是不说谎，而且还努力让对方获得最准确的事实图景。那样，大家就没必要起誓，不需要事后澄清，也不必在合同中定义各种错误陈述或防欺诈条款。

在这样的职场中，卖家会充分披露产品信息，合同总是清楚界定各方权责，上司会给予下属应得的表彰，人们回答问题时会尽可能给出准确答案，而非试图隐藏不利信息……如果职场是这样的，我们还能在工作中取得成功吗？假如人人都尽可能地真诚待人，“成功” 的定义会不会不一样？

祷告

在讨论祷告的时候，雅各回到了信靠 神的原则上。雅各书 5:13 说：“你们中间有受苦的呢，他就该祷告。” 雅各书 1:5 则说：“你们中间若有缺少智慧的，应当求 神。” 在此，雅各邀请我们把具体的需要告诉 神。我们可以祷告说：“神啊，我不知道如何处理这个产品缺陷，在和老板沟通之前，我需要得到你的帮助。”  神不保证按照我们的期望来回应每一个祷告，但他确实能成就我们的所求所想。奇怪的是，许多基督徒不敢为自己日常工作中遇到的具体的人、事、担忧和问题来祷告。我们忘记了雅各的劝勉，不敢求 神给予具体的指导，不敢为特定的结果祷告。雅各提醒我们，要有信心，因为 神会在真实的生活场景中回应我们的祷告。他在雅各书1:5说：“应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

认罪与医治

雅各书  5:16 劝勉说，“你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。” 这里，让我们特别留意  “彼此” 这个词。我们在工作生活中不仅会得罪 神，也常常彼此伤害——这一点在工作中尤其明显。在业绩指标和时间的压力之下，我们经常未经仔细倾听就贸然采取行动，边缘化持不同意见的人，搞不公平竞争，竭泽而渔，留个烂摊子给后来者，或是对着同事耍脾气…… 我们伤害别人，也被别人伤害。得到医治的唯一方法，就是彼此认罪、互相代求。今天，如果我们当中有人为了升迁，捏造或夸大同事的失误，那就需要向受冤枉的人当面道歉认错，而不仅仅是私下向 神祷告认罪。如果真想修复自己造成的破坏，可能还需要在团队里公开更正、承担责任。

那么，促使我们认罪、得医治的动力是什么呢？是服事他人的需要。雅各书5:20 说，“叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死。” 救一个灵魂不死，乃是服务人类最深刻的需要！而且，鉴于我们都是罪人，或许某一天，别人也会把我们从错误的道路上拉回来，救我们免于死亡。