今天要和大家探讨一个比较特别的课题，就是人与民俗、禁忌的关系。每一个民族都拥有他自身的文化习俗，这些文化习俗同时建构了他们族群的独特性。作为基督徒，我们当如何分辨哪些文化习俗是应当被保留，甚至被发扬光大？又有哪些民俗禁忌是应当被摒弃，因为带着迷信的色彩？我们必须谨慎地处理，以免被误解，让人以为“信耶稣就是信洋教”，成了基督徒就变成不是华人，就失去了华人的身份。

华人的宗教文化非常重视行善布施、作功德。另一方面，又恪守民俗禁忌，包括择日、看风水、看相、算命、占卜等等，用各种途径来讨好鬼神，为的是能趋吉避凶，就是得到好的，避开凶恶，以免犯冲、克、煞等。我们当如何按真理来看待这些民俗禁忌，包括祭祖的行为呢？

（一）生活中被视为禁忌的事物或遭遇

首先，我们来看看生活中有哪些事物或遭遇被视为是禁忌？

1）禁忌的人与动物：家有丧事、在服孝的人，我们不欢迎他们到访，惟恐他们会带来不幸、祸害。所以守丧者在出殡时，都会把手臂上所戴的“孝”一同火化。此外，华人不喜欢乌鸦，老外则对黑猫没有好感。

2）禁忌的东西：避免踩踏出殡时洒落在地上的冥纸，认为这样会带来衰运；家中的偶像、门楣上的符咒或八卦等皆被认为有神力，故不可随意触摸或搬动。

3）禁忌的行为：新年不可扫地，以免把财运扫走（我就与他们开玩笑说：就把外面的扫进来吧！）；不可给睡着的孩子画脸谱，以免一睡不醒，因为认为孩子睡着时他的灵魂出游了，灵魂回来时就找不到自己的身体；在船上吃鱼时不可将鱼翻转，以免船也翻了。

4）禁忌的遭遇：一起床就听见乌鸦的鸣叫；右眼皮不断地跳动；家犬半夜不断地吠叫如同啼哭声；砍伐树木的工人未开工就打破盘碗…… 据说这些都是不祥的预兆。

5）禁忌的名字：死人的名字不宜提，唯恐一呼即至；过去老一辈父母不直叫孩子的真名，乃称其为阿猪、阿狗等，意思是说我的孩子非常卑贱如同猪狗，毫无价值，盼望鬼神勿看重加害。

6）禁忌的数字：“13”乃是西方人看为不详的数字和日子，特别若又落在星期五，就是恶上加恶。日本人不喜欢“4”，华人也一样不喜欢“4”字，因为与“死”同音。我与弟兄姐妹有一次到多巴湖，入住酒店时有人住一楼、二楼、三楼，然后就直接跳到五楼。我问：“那四楼呢？”他说这里没有四楼！为什么? 因为“四楼”听起来像“死楼”，不吉祥！此外，华人也非常重视在所谓的黄道吉日来举行婚嫁、公司开张等。喜事用双数，丧事用单数。这皆是禁忌心理造成的结果。

你认为以上我们所探讨的禁忌是迷信吗？若根据《辞源》和《韦氏大字典》对迷信所下的定义：“不辨事理之是非而妄信也。”“一种基于无知的恐惧，对神奇事物的信心，或由于恐惧而产生一种不合理性的内心状态。”这就是所谓的迷信了！若这样说的话，很明显的以上的禁忌都是出于迷信心理。就像过去有人拜“闪电母”或“雷公”，因为他们不了解这些自然界的现象；不理解，就认为后面有神明主使；现在科学进步了，能理解了，也就不再迷信了。

（二）关于《黄历》

在民俗中，人人都非常重视《黄历》或所谓的《通书》。这是古人在春夏秋冬四季中，经过多年观察、统计、归纳和运算，理出了24种自然界的现象而成为一个公式，每年按着这个公式来推算，就成了《黄历》。换句话说，《黄历》原是古代一部有系统的天文学，为农民、渔夫提供自然界变化的资讯。

可惜，经过历史的辗转变化，如今《黄历》已成了一本大杂烩的通书，其中充塞了不少迷信的内容，包括记录民间诸神佛的诞辰，要人按时拜神祭祖，也将民间的各种习俗、禁忌通通列入；何时何日是吉日良时或凶时煞日，人人都要按指示进行，不然就会犯冲煞；无论婚丧喜庆或算命配婚，全都可从中指点迷津。也正由于如此，不少无知的人就深受其害。

弟兄姐妹，《黄历》这本书原是好的，可是如今却变成是迷信了！我年幼的时候曾到一位亲戚家，他也用《黄历》为我算命——你一共有几分几两，日后你运程如何！这都是迷信的东西！我们越相信它，就越受其控制，最终就深受其害！

黄明汉牧师曾提起台湾报纸上曾刊登的一件令人听了心酸的事。有位家住南投的妇女，原本准备欢欢喜喜迎接双胞胎的诞生，不料在怀孕晚期出现妊娠毒血症。医生认为需要马上剖腹生产，但这孕妇的夫家早已挑选好了剖腹生产的良辰吉日。当事人为了不要违背长辈的意见，就延迟了生产的日子。没想到这么一拖，生产的吉日还没到，这名孕妇就突然喘不过气，紧急送到医院立刻进行剖腹产手术。不幸，这名产妇因脑部缺氧太久而成为植物人。双胞胎也因胎盘供氧不足，大女儿也成了植物人，小女儿则是严重的脑性麻痹。如今这位产妇的先生面对三个见面不相识的妻女，心中懊悔不已。原本快快乐乐的家庭，如今换成天伦梦碎的悲凄后果。弟兄姐妹，这就是迷信的后果。

（三）关于祭祖

接下来我要和大家一起探讨有关祭祖的问题。祭祖其实是一种民间信仰的表达。在民间信仰中，祭祖就是亡灵崇拜，它属于精灵崇拜；而精灵崇拜里有亡灵崇拜，亡灵崇拜有祖先崇拜，有图腾崇拜。人相信人死后会变成鬼，鬼又会影响世人的祸福，故要祭之。鬼是人死后的延续，但又异于常人。然而鬼世界与常人的世界又是平行的。官阶越高的鬼就变成了神明或高级厉鬼，诸如王爷，千岁爷，主公，城隍等等。而恶人死后就会变成恶鬼。而祭祖背后的动机是什么呢？

祭祖背后的原因/动机

如果按照《礼记·祭义》所说：“众生必死，死必归土；此之谓鬼”；《尸子》谓：古者谓死人为归；《列子·天瑞篇》也提到：“精神离形，各归其真，故谓之鬼。鬼，归也，归其真宅”。也就是说，人死后会变成鬼；鬼就是归，归就是归家，归到它真正的房子。古代的人认为人死后就变成鬼。

甲骨文里是先发明“鬼”字，之后才有“神”字出现。鬼是什么呢？像人身而头大的怪物。甲骨文里“鬼”字的写法，表示鬼和生人的不同。其头下都是指人身，而人身作长跪状，膝着地，非常恭敬的样子，表示人对祖先的顶礼致敬；这就是所谓的祭祖。

每一个人死后都变成鬼，因而每一个家庭就会拜他自己的家鬼，每一个人都有他祖先的鬼。《论语·为政篇》说：“非其鬼而祭之，谄也”。如果我去拜不是我家的鬼，那就是谄媚它。《左传》说：“鬼有所归，及为不厉；以其无归，成为人害”。也就是说，鬼要有所归，它就不会变成可怕！如果它没地方去，就会成为人间的毒害，为害人世。也因为这个关系，我们就必须拜鬼，让它好去，或者让它超度，有一个去处可走。

亲爱的弟兄姐妹，这就是许多人拜祖先的动机或原因之一。求上帝帮助我们！我们认识上帝的人深信人死后是回归上帝，而不是变成鬼。鬼就是鬼，人就是人，神就是神；神不是鬼，鬼不是神；人不是鬼，鬼也不是人。这个本质上的分别，在基督教信仰里非常清楚。因此，我们信上帝的人，不忌讳，不让那些禁忌迷信控制我们；而我们也不拜祖先。下回我会继续和大家一起分享有关祖先崇拜的事。

我们同心祷告：

亲爱的天父，我们来到你跟前向你祷告。因为透过你的真理，我们明白什么是可行的，什么是不可行的。我们了解何谓神，何谓鬼。因此让我们专一地信靠你，因为在你的启示之光中，我们认识了真神。也让我们弃绝了那以假神来现身说法的迷信的东西。让我们专一地信靠你。这是我们的祈祷。奉主耶稣基督的圣名，阿们。

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