经文：创世记18:1-15

创世记十八章叙述亚伯拉罕与撒拉如何在幔利橡树边，热情接待三位旅人。在旷野的半游牧生活，经常使不同家庭的人有机会彼此接触，而迦南作为通往亚洲及非洲的天然桥梁，是当时热门的交通要道。在旅馆产业还不发达的年代，住在城市和郊区的人有接待陌生人的社会责任——在其居住的特定区域范围内，居民和城镇要扛起接待旅客的责任。

根据旧约和其它古代近东文献的叙述，马太斯（Matthews）总结出七条行为准则，这些准则定义了维护个人、家庭和社区声誉的良好待客之道，包括接待陌生人并为其提供保护。

1. 在这区域内，村民要负责接待陌生人。
2. 陌生人接受款待后，当从潜在的威胁转变为盟友。
3. 只有家里的男主人或城镇/村落的男性居民才可以提供接待的服务。
4. 接待的时长可以先说定，但如果双方都同意，可以在主人的提议下延长。
5. 陌生人有权拒绝接受款待，但这可能会被视为不给主人面子，造成敌对或冲突。
6. 一旦接受了邀请，主人和客人的角色就由习俗来规范。客人绝不可以主动要求任何东西，而主人则应当尽其所能地款待客人。客人对这样的接待要有所回馈，例如提供消息、说些吉利话、表达感激、称赞主人的慷慨和为人。主人不可探问客人隐私。这类事情只能由客人主动分享。
7. 客人在启程离开主人的责任区域之前，始终处于主人的保护之下。就是在这样的历史背景下，新约希伯来书13:2说：“不可忘记用爱心接待客旅，因为曾有接待客旅的，不知不觉就接待了天使。”

在基督徒圈子里，好客和慷慨的重要性经常被低估，但圣经却将天国描绘为一个丰盛甚至是奢华的宴会（赛25:6-9；太22:2-4）。好客有助于人际关系的发展，因为关系的建立常常和分享食物同步发生，而亚伯拉罕与撒拉的好客，就为我们提供了一个圣经的视角。陌生人藉由分享食物与长时间的交谈，对彼此就有了更深入的了解。这在今天也是一样。当人们一同擘饼、一同休闲娱乐，通常他们都会更认识并珍惜对方。好客的举动，经常会促成更好的工作关系及更有效的沟通。

在亚伯拉罕和撒拉的年代，几乎所有招待都是在主人家中进行的。今天，这种方式就不大实际，也不是最好的作法。餐旅业的兴起，促使人们用各种不同的方式款待客人。如果我们家里太小或厨艺有限，我们可以带客人去餐厅或旅馆，在那里享受情谊，加深关系。专职从事接待的人会协助我们招待客人，用更专业的方法提供服务，让人感觉舒畅。

目前，餐旅产业占了全球国内生产总值的百分之九，为九千八百万人提供了就业机会，其中许多是低技能者和移民工，而这些人，是使教会人数快速增长的群体之一。此外，还有更多人无偿从事接待工作，视其为一种友爱、怜悯和社会关怀的行动。

亚伯拉罕和撒拉的例子表明，这项工作是在服务神、服务人，是非常重要的工作。今天，无论我们身处哪个行业，都应该考虑：我们可以采取哪些行动，来鼓励彼此慷慨待客。