你好，我是主播帝璁。每逢周三，欢迎收听“热点酷说”。

今年是紫禁城建成600年，为此，北京故宫安排在下半年举行“故宫博物院藏古代人物画展” ，其中的领军之作，是唐朝末年的“韩熙载夜宴图”。

这是一幅连环长卷，三公尺横幅的纸卷，切割成五个场景，记录了当年一个晚上的经过。

第一景是韩熙载与众嘉宾的脸庞正转向一名美丽女子，全场静听丽人笙歌；然后长卷随左手向时空的下一景舒展而去，右手则同步将过去的视觉收合起来。

第二景是热闹的歌舞场面，人们全都站立起来，或手打节拍，或张口发声助兴。

第三、第四景，描绘的是宴会节奏渐渐缓下来的情景。主人洗手更衣，宾客也大半告辞而去，人们或出或入，乐伎还在吹奏着箫、笛。

长卷到了末端，曲终人散。这时，你会发现一个奇怪的现象：主人公韩熙载重衣黃衫，端然站立在迷醉声色的客人中间，像一只高大而清醒的鹤，远远地凝视着什么。

这一幕让人心头一动，赶紧再回到前面几个场景中，这才发现，每一景内的韩熙载，都没有露出过喜笑的表情。至少，那双怔怔空望的眼睛，绝不是一双享受歌舞的眼睛。

一步一步以手指读国画的人，细心地点到这里，不禁要问：韩生呀韩生，你在看什么呢？

～～～～～

这幅长卷，其实是一幅偷窥画。

历史上的韩熙载是唐朝的一个进士，诗琴书画无所不晓。在唐朝末年纷乱的局势中，他的父亲因罪受死。韩熙载仓皇逃离家乡，只身南渡，投奔南唐。

南唐李氏帝王家的寿命都不太长，韩熙载一任而成三朝元老。可是，作为多年重臣，韩熙载却始终与朝廷保持着一种疏离感，而皇帝似乎也不太信任他。“夜宴”一图，正是韩熙载所效命的第三任皇帝，大名鼎鼎的李后主李煜，派遣画师潜伏到韩熙载宅院中，窥探他的行为举止，然后回到皇宫中默画下来的——这种“暗访”虽然过分，倒还有点雅致。

我们好奇的是，韩熙载政治手腕高明，白手起家，有权有势。这样一个“成功人士”，想要什么得不到？竟会在盛年时期，在一个环绕佳丽与贵宾的漂亮晚上，独立于人群之外，失礼地发怔？

答案只有一个：他漂泊得太远了，身边只剩下寂寞，没有家。

或许有人会对这名游子说，你既然已经建立了功名与权势，回趟家乡看看，对你来说，难道不是容易之至的事吗？

其实，韩熙载晚年曾经有机会重回山东老家，但他并没有留下来，只谱写出一首悲凉的五言诗——

我本江北人，今作江南客。

还至江北时，举目无相识。

清风吹我寒，明月为谁白。

不如归去来，江南有人忆。

～～～～～～

圣经《传道书》的作者，是在智慧和财富上双双取得传奇成就的所罗门王。他写道：“我传道者在耶路撒冷做过以色列的王。我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的，是极重的劳苦。”

冠盖满京华，斯人独憔悴。像韩熙载那样的寂寞书生，不论白日里他所处的地位如何，到了斯人独静的时候，他会发现，自己的心，今天又因为孑然一身无依无靠的重担，因为漂泊过后镜中人不复当年模样的重担，因为劳碌愁烦竟一切虚空的重担，而更加落拓了一点。

古代的韩熙载已逝矣，今天的韩熙载仍有成千上万。人心苦苦寻求的“真平安”究竟在哪里？

所罗门王思考了一生之久，提笔写下他的答案：神的同在。

可是究竟什么叫做“神的同在”？

传道书明白教训说，有智慧的人必须提前将死后的事情放在心上。它这样写到：“忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。智慧人的心在遭丧之家，愚昧人的心在快乐之家。”

如果门外是一个喜乐的世界，那么上帝的力量会促使我们完全享受当下、沉浸其中。但事实上，我们的门外是一个满布荆棘的世界，于是上帝呼唤我们回转向祂。这个呼唤的管道，有人称为本性，有人称为初心，有人称为良心。

这些称呼，或许都正确，因为传道书启示说：“神又将永生安置在世人心里。”

忧愁能促使我们长久地思考、严肃地思考，而出于寻找真平安而导致的忧愁，正是向智慧趋近的明证，是上帝所乐见的。

上帝把对真理的感知能力放在我们心里，凡愿意为真理发愁的人，就能叩响真理之门。

～～～～～

然后所罗门又发现：“神造万物，各按其时，成为美好。然而神从始至终的作为，人不能参透。我知道神一切所作的，都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心。现今的事早就有了，将来的事早已也有了。并且神使已过的事重新再来。”

如果上帝掌管着超越时空的万有，那么，仅凭单一个体有限的思维能力，确实不可能参透上帝的作为。事实上，上帝要求我们做到的，只是一件很简单的事，就是“知道祂并且敬畏祂”——知道上帝是万事万物的起源，并以敬畏此事实的态度，过谦逊的生活。

我们愿意谦逊的那一天，神的同在就开始了。接下来“成为新造的人”，“重新得力”，乃至“长久的真平安”，在上帝都不是难成的事。

这时，我们就能脱下曾经如影随形的愁苦，品尝世间最纯粹的喜乐。

～～～～～

“虚空的虚空，凡事都是虚空......一代过去，一代又来，地却永远长存。日头出来，日头落下，急归所出之地。风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。”（传道书1章）

背景音乐：此曲只应天上有最美笛箫欣赏