翻开杂志，常会读到关于改善记忆力方法的文章。银发老年人阅读的养生杂志，会谈记忆力；给小朋友阅读的儿童周刊，会谈记忆力；每三页就出现一张肌肉男海报、雄性激素爆棚的运动杂志，会谈记忆力；有时候，介绍名车名表的奢侈品杂志，居然也讨论记忆力！

这好像是说，一个人可以不关心养生，可以不关心儿童，可以不关心运动，只要愿意，甚至可以一辈子不关心面包和爱情，但是，一个人绝不能不关心记忆力！

记忆真的那么重要吗？

记忆祭司

事实上，用“奇妙”这个词来称赞记忆之力，一点也没有言过其实。我们可以从某个部落的习俗认识这一点。

美国冒险家保罗索鲁(Paul Theroux)，在印尼苏门答腊(Sumatera)山地碰见一群原住民，他们自称克里奇族(Krich,Krik)。

克里奇族人每三十年会选出一个新生男婴，指定他为部落的“记忆祭司”，族人会逐日把全部经历口述传给他，自己的头脑则不留下一点负担。

保罗索鲁描述说：“他是他们的消遣，他们的历史学家，他们的记忆、大脑和想象力……他必须记住庞大的家族名册，而且他必须能够详细叙述从他出生那一刻开始所发生的一切大事。”

上一位祭司满了三十岁，已经是克里奇族的衰老之年，他将会在新祭司被选出以后被处死。于是，那三十年所有的事件不复存在，纠纷与债务一笔勾销，欢爱与快乐重新定义，耻辱与失败被赦免，荣耀与成功被遗忘；接下来，族群从新的祭司开始新的历史。

记忆祭司将用自己的大脑记忆所有的事件，他会是最高的权威，以记忆力指挥所有人。当然，他也有代价，他的代价就是度过事必躬亲，一刻也不得休息的漫漫三十年。

金鱼不能用七秒的记忆力指挥其它金鱼，人类持久的记忆力则会干预思想，而思想引导行动，行动反过来构成了人类的历史。从这个角度来说，克里奇族把权威手杖交给记忆祭司，是直指核心的举动——记忆之力，是伟大的力量。

记忆清晰，灵思清明

记忆力与思想力，两者相辅相成。记忆清晰，视野宏观，思想自然而然会明确，因此有说服力。

我们需要健全的思想，因此不能不关心记忆力。

想法是怎么开始的呢？

一个好人记得，世界上有许多人比自己强，另外有许多人比自己差，于是他将自己看得合乎中道，提醒自己不要太左派，也千万不要太右派，常以温和而理性的面貌参与社会的事件。他或许是一个值得信赖的邻居，可是他听天由命的态度，永远提升不了旁人的心灵境界。

另一个好人记得，世界上曾有许多人为旁人奉献牺牲，另外许多人无恶不作，于是他强烈地敬爱前者，强烈地憎恶后者。两种想法同时存在于他身心之中，他的灵魂单纯像水晶，思想则明亮如烈火。

这样的一个人，他若是爱上一个人，会愿意耗尽余生陪伴她，但又可以在今天为她赴死，放弃余生的任何可能。

他若是诗人，下笔会锋利如刀，替我们划清英雄与罪魁的界线，黑就是黑，白就是白——因为他厌恶灰色。于是，人们每每在他的诗里读到水落石出的惊喜。

这样的人是一个勇士，以长剑和盾牌冲锋，虽然强烈地想活到明天，同时也乐意死在今天。对于信仰，他绝不会妥协，为了捍卫那些必须捍卫的，反对那些必须反对的，他心甘情愿做个殉道者。

保持思想的平衡是正确的，否则我们不免容易变成疯子。问题在于，是什么力量使思想保持平衡？

一个持守中庸之道的人，只是因为外表温和的形象而被人喜欢；一个持守中庸之道而最终能成为中流砥柱的人，却是因为思想立场的明确而使人敬服。

我们需要健全的思想，我们更需要的，是处于最佳状态的，强大、明确、饱含力量的思想。

《圣经》总是把两种逻辑上应该相反的事物放在同一句话里，并告诉我们从逻辑碰撞中闪现的火花正是真理。

谈爱，圣经说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？”

谈信，圣经说：“信就是未见之事的确据。”

谈生死，耶稣说：“得着生命的，将要丧失生命，为我失丧生命的，将要得着生命。”

谈状态，圣经说：“我巴不得你或冷或热！你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”

这就是“思想”这种力量奇特的地方——思想每当碰见健全而明确的立场，就会产生惊喜，而那份惊喜引导我们做出行动，创造历史。

最尖端的医学科技对于改善记忆力所提出的指导，其实就是叫我们自己善加运用与生俱来的大脑的思想功能；而运用思想，应该到什么程度？

大抵可以说，直到能看见那些事物表象背后逻辑碰撞的火花。那些火花事实上不是火花，它们的一闪使混沌背后的光明乍泄出来——它们原来是烈火！

“那为阿们的，为诚信真实见证的，在神创造万物之上为元首的说：我知道你的行为，你也不冷也不热。我巴不得你或冷或热！你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。”启示录三章