亲爱的弟兄姐妹，平安！欢迎收听由“环球广播电台”为您播出的圣经灵修系列节目“丰盛的生命”。我是主持人肖兰。肖兰参加教会的外展活动（也就是通过各种机会，向还未信主的朋友传福音），活动中，常常会被问及这样一个问题：我没有见过神，怎么相信有一位神呢？如果您是一位基督徒的话，不知您是否也碰到过这种疑问。对此，您是怎样问答的呢？这里，肖兰想到一位牧师的回答，牧师说：“我从未去过北极，但我相信有北极。我怎么知道的呢？因为有人告诉过我。我在地理书上，在地图上见到过。我相信写这书的人，我凭信心接受了他所说的。假如，我们坚持凡事都必须亲历亲为，有第一手的经验才靠得住，才可相信，才可接纳，那么，许多事情就无法进行了，甚至，可能连生命也无法延续呢。你看，除非我们信任厨师，否则我们不敢进食；除非我们信任火车，地铁、巴士、的士、渡海小轮等交通工具的操作人员，否则我们只好步行；除非我们信任医师和护理人员，否则我们病了也不敢就医。甚至寄一封信，理一次发，结婚生子，都不能缺少信心呢！如果我们凡事坚持‘一定要亲眼所见，才可相信’，那么，结果就只有一动也不敢动了。”是的，这里牧师提到了一个有关“信心”的问题，接受信仰固然需要凭信心，其实，现实生活中处处也都离不开信心的。所以，我们在查考圣经、接受救恩之前，首先，需要来学习“信心”这门功课。       

        亲爱的弟兄姐妹，耶稣说祂是道路、真理、生命，这句话十分重要，但却是需要我们相信，并且凭信心去接受的。中古时期有神学家曾说过，信仰是先接受，然后才看到它的好处。圣经《希伯来书》11:1节也说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”也就是说，信心是对所盼望，但尚未得到的事有一种坚定的信念，因这信念，相信所盼望的事可以实现。人的肉眼让我们相信所见到的事物，而信心的眼睛则让我们相信所见不到的事实。今天，肖兰要藉着《约翰福音》同您一起来学习信心的功课，盼望这样的学习，能够让我们更认识耶稣基督，并因接受祂作我们生命的主和救主而获得永生。好，您手头如果有圣经的话，现在可以打开，我们今天要读的经文是《约翰福音》20:24-31节。

         亲爱的弟兄姐妹，虽然耶稣的复活对全人类来说，都是一个天大的喜讯，但还是有很多人说：“我没有亲眼看到，所以觉得难以相信。”像这样的人，不仅现在有，就是在与耶稣共同生活了三年的门徒中都有。20：24-25节这两节经文就告诉我们，在门徒当中，有个怀疑者，这个人就是多马。圣经中有几段经文曾提及多马，这里，让我们一起来回顾一下其中的一些经文内容，藉此，我们对多马的性格可以有一个大略的了解。约翰福音11：16节，当拉撒路死后，耶稣准备前往耶路撒冷时，门徒们都为耶稣的安危而担忧，因为，那里的人一直想要杀害耶稣，这时多马挺身而出说：“我们也去和他同死吧。”多马准备为耶稣而死，从这里我们可以看到多马的勇敢和对耶稣的爱。然而，细想一下，我们也可以看到这句话当中所包含的无奈与悲观。因此，有人说多马是一个“悲观主义者”，这句话多少也反映了一些多马的性格。是的，多马爱耶稣是毫无疑问的，因着这爱，当其余的门徒犹豫、害怕的时候，他愿意去耶路撒冷与耶稣同死。后来，他所预期的终局成为了事实，耶稣的被钉，令多马心碎。也许，正是因为多马太伤心了，以致不愿面对众人，而要躲起来独自一人去面对他的痛苦和悲伤。所以，当耶稣在复活节晚上向门徒显现时，多马不在场，他没有亲眼看见复活后的主耶稣。当然，后来从别的门徒嘴里多马还是得知了这个消息，但这个死而复活的消息对多马来说，又几乎好得叫他觉得难以相信。多马的悲观性格致使他说，除非他看见并摸到耶稣手上的钉痕和肋旁的枪伤，否则他绝不相信耶稣已经复活。

         好，接下来让我们再来看26-29节经文。又过了一个礼拜，耶稣再度回到他们中间，这次多马在场了。耶稣知道多马心里所想，所以，祂重复多马的话，并要多马伸手来探祂的钉痕、摸祂的枪伤。此时，亲眼看见了主耶稣的多马，再也不能怀疑主复活的真实，他的心中充满了耶稣的爱与忠诚，百感交集之下，只从口里蹦出了一句话：“我的主，我的神！”耶稣对他说：“多马，你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”意思是说，多马亲眼看见才信，但有些人用信心的眼睛来看，就信了。

         20：30-31节经文，是作者告诉我们写这卷福音书的目的。从这两节经文，我们可以了解福音书并无意将耶稣全部的生平事迹写下，作者只是将重要的事迹记下，让读者明白，并且相信耶稣是神的儿子，应该接受祂为我们生命的救主。

        亲爱的弟兄姐妹，读完了今天的这段经文，多马这个人物给我们留下了深刻的印象，那么，从多马的身上，我们可以学习到一些什么属灵功课呢？

         首先，多马的身上有两大优点，是我们需要学习的。第一，他绝不假装懂得那些其实自己并不懂的事；他绝不说他相信，而其实心里并不真正相信的事。因此，我们可以说，多马具有一种不妥协的诚实精神。他不像有些人对信仰的教义丝毫不了解，却在那里高谈阔论。多马对什么事情都希望能肯定地知道，他这种认真探索真理的态度是正确的。而且，当多马产生怀疑时，他并没有停滞不前，他让耶稣带领自己去相信。是的，我们知道，在我们周围的弟兄姐妹当中，有不少人也是经过怀疑才相信的，如果因怀疑而提出问题，得到能接受的答案，那么怀疑就是有益的。只是当怀疑变为固执，并演变成生活方式时，怀疑才会损害信心。所以，当我们心中产生怀疑时，不要就此作罢，我们应当敞开心门，诚实地继续找寻答案，最终，让怀疑成为坚固我们信心的助力，帮助我们在信仰上扎下更深的根基。除了刚才所说的“诚实”，多马的身上还有第二个优点，那就是，当他发现真理时，他会全然地相信。他对主说：“我的主！我的神！”按照次经的多马福音书所载，多马后来被呼召将福音传至印度，因而福音得以被传到亚洲。虽然这只是传说，但也表示了多马在找到他相信的真理后，便愿为所信的真理热心委身。弟兄姐妹，今天，我们能否为所信的真理大发热心，像多马一样，努力去传讲所相信的真理呢？

       以上两点是我们从多马身上所学习到的优点。不过，我们也当注意到，主耶稣对多马所说的话中，多少也带有责备的意味。为什么耶稣对多马有所责备呢？大概至少有三个方面的原因吧：

        第一，多马的话表明，惟有感官才是知识的基础。除非他能用视觉和触觉去印证，否则他不相信其真实性。然而，只要略加思考，都会明白，单靠感官而得的知识其实是极其有限的，而且不一定是真实可靠的。假如我们把信心建立在个人有限的感官机能上，那不仅是十分愚蠢，而且也是十分危险的。

        第二，多马拒绝接纳朋友和同工的见证，这种态度表明，任何事情都不能藉他人的见证去证实。这么一来，任何使徒，包括多马本人都不可能为复活的主作见证了。复活后的耶稣只向极少数的人显现过。绝大多数的人，特别是使徒时代以后的人，都无机会亲眼看见复活的主。假如目击见证人的见证不能接纳，试想，基督耶稣从死里复活的大喜信息又怎能被传开呢？

        最后一点，也是最严重的一点，就是多马的说话，显示了一种对神的错误态度。多马说，除非这样，除非那样，否则我总不信！他给神定下条件，规定神必须按照他所定的门路，进入他的生命中，否则不予接纳。这种狂妄的态度实在不是一个门徒应有的态度。复活的主所以语带责备，最重要的原因也就在于此吧。

         亲爱的弟兄姐妹，在我们看到多马的错误之时，或许，我们也需要反省一下自己呢！我们是否也时常犯多马所犯的错误：以感官为最可靠的，甚至是唯一可靠的知识根源；不肯接纳他人为主所作的见证；坚持自己的经验是唯一可靠的经验；忘记了自己作门徒的身份，妄自定下条件，勉强主按自己的意思而行呢？

         神学家卢云生前有许多的爱好，他对马戏，特别是空中飞人，尤其感兴趣。他结识了世界著名的空中飞人表演团“罗利飞行家族”，并尝试深入了解表演者间的默契和关系。卢云常想，在万千观众上空飘荡的表演者，怎么可以离开横杆，让在另一条杆上的拍档在空中抓接他呢？“罗利飞行家族”的人告诉卢云，那在空中的飞人必须等候他的拍档，他必须以绝对的信心，等候他伙伴强而有力的手。他不能作任何事，他要有的就只是绝对的信心。

        还有一个小故事这样说：在一栋着火的房子前，父亲看见站在窗前等待救援的儿子正焦急地哭泣。“孩子，我可以看见你。我就在你的下面，你尽管跳下来吧。爬上窗边跳下来，我会把你接住。”“爸爸，我想跳，可是我看不见你呀！”孩子无助地叫道。“孩子，我知道你看不见我。没关系，我可以看见你。跳下来吧。”那孩子一跃而下，正落在父亲的怀抱里。弟兄姐妹，相信耶稣需要我们张开信心的眼睛，虽然，许多事一时不能看见、不能明白，但相信耶稣是神的儿子，绝对地依仗那爱我们，并以手臂接纳我们的主，我们就可获得从神而来的永生的生命。