上次节目中，我和大家分享到，我们是按着上帝的形象受造的，因此我们的生命非常珍贵，非常独特。我们能够活出上帝的形象，那是美好的。与神关系的和谐，将会落实在我们与人、与物的关系上面。上帝正是要我们用祂的形象，以祂所赋予的智慧、能力、理性来管理万物。然而，圣经非常清楚地告诉我们，人堕落了；人做了错误的选择——人吃了那分别善恶树上的果子。

有自由选择的爱才是有价值的

选择，是上帝给人的自由；自由是人不可或缺的一部分。若上帝创造人却没有给人做选择的自由，那人跟从上帝变成是必然的，这种跟从就毫无价值了。爱，必须在自由中表达，那才是有价值的。我问我太太：“为什么你爱我？为什么你要嫁给我？”她的回答是：“我不嫁给你又能嫁给谁呢？”我听了一定十分难过，你说是吗？爱，必须在自由的选择中去表达，那爱才有价值。同样的，上帝问亚当和夏娃：“你们为什么要跟从我？”若夏娃和亚当回答说：“我不跟从你还能跟从谁呢？”这就没有意义了。

换句话说，上帝要人在自由中选择。因此，祂安置了分别善恶树在伊甸园里让人作出选择——你要选择生命树还是善恶树？你要选择魔鬼还是要选择上帝？人就在选择中表达出对上帝的真诚。可惜的是，人犯罪了！而犯罪的人远离了神，他就感到羞耻。接下来在《创世纪》第3章8到10节那里说：天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他的妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体吗？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”

人堕落后与神的关系

人犯罪了，他就开始躲避耶和华，因为他感到羞耻，他良心不安。结果，他就用无花果树的叶子，为自己编织裙子来遮掩自己的丑陋（在原文，这裙子就是一个腰布），并且将自己藏在园里的树木中，躲避神的面。这些描述说明，人与神的关系因着人的犯罪已经有了隔阂，甚至说已经破裂了。人不仅不敢正视自己的罪行，还以各种方法来美化自己，并且企图逃避神的面。

人躲在树林的后边，代表着人用自己的方法去掩盖自己的错误，而且否定神。这包括用理性来否定神的存在——理直气壮地以各种方法和论证，来说明神是不存在的。换句话说，亚当恐怕是人类历史中第一个无神论者，因为他以为他躲在树林的后边，“上帝看不见我，我看不见上帝，那上帝就是不存在的。”是吗？上帝看不见你吗？看不见你的上帝是上帝吗？我看不见上帝，那倒是的，为什么呢？因为人与神已经隔阂了。

有些人用宗教、文化、善工来代替那应有的真诚的悔改，这是非常可惜的。人犯了罪，把自己遮盖起来，想透过放几只乌龟，放几只飞鸟，不杀生，来祈求罪得到救赎，得到解决。这都不是正确的方法。而结果呢？人和神的关系就越走越远啊！

上帝爱的呼唤

当人堕落、跌倒以后，上帝又是如何对待人的呢？按着《创世纪》第３章8－11节，我们看见另一幅崭新的画面——人堕落了，远离了神，而神却来寻找人，向人呼唤：“你在哪里？”其实，神并非不晓得人在哪里，乃是人需要提醒自己的本位，或者知道自己跌倒的境况。就如同孩子做错事以后，父亲会问他说：“你做了什么？孩子你做了什么啊？”父亲并非不知道孩子做了什么，乃是要孩子清楚知道自己做了什么错事。上帝不是不认识我们。上帝问你：“你在哪里？”乃是要你知道自己的本位，你今天落在怎么样的境况？你应该回转啊！所以上帝的呼唤是一个本位的呼唤，是一个爱的呼唤；祂要让我们早日的回到祂跟前。

不是人的善行，是上帝的恩典

圣经进一步说，上帝不仅仅呼唤我们，上帝如同慈爱的父亲一样，进一步用动物的皮做衣服给他们穿。这个衣服在原文是一个长衣，是可以完全遮盖人身体上的羞耻的。《创世纪》３：21那里说：耶和华神为亚当和他的妻子用皮子作衣服给他们穿。用动物的皮所做成的衣服才能耐久啊！它不像无花果树的叶子所做成的衣服，经不起风吹、日晒、雨淋。也就是说，人所需要的是神所赐下的义，而不是人的义；不是人的功德，是上帝的恩典。

上帝的义就是真、善、美、圣。这个义是人所不能达到的。人用无花果树的叶子所做成的义是达不到神的义的。你我用自己的善行所建构出来的义和善是有限的，是经不起时间考验的。相反，上帝以皮子制成衣服给人穿，这才是真正的义。而在这一节经文里头也暗示了，神的义是需要流血才能成就的——动物被杀流血而死，才能拿它的皮制成皮衣。后来圣经很清楚地告诉我们，律法上所说的：若不流血，罪就不得赦免。《希伯来书》９章第22节及《利未记》17章11节都清楚地告诉我们这个重要的真理。

流血，这一切都是因为神对人的爱。可是，按着《创世纪》第３章22－24节，神为什么要将人逐出伊甸园呢？神拯救了人，用皮子给他做了衣服，还要他离开伊甸园，为什么呢？因为罪所带来的咒诅已经临到这个世界了。上帝不愿意让人永远活在这种因着罪而受的咒诅之中，所以要他离开伊甸园。意思是说：“亚当，不能重新回来吃那生命树上的果子，以致可以永远不死。”你可以想象，如果一个罪人永远不死，像希特勒这样的人永远不死，这个世界是何等的可怕啊！是另一种的浩劫啊！

同样的，我们的生命里头充满罪带来的痛苦。如果我们永远长存下去，这世界和我个人的生命也不一定是美好的。相反，逐出了伊甸园告诉我们，人生是有一个终结的，告诉我们在终结之前好好把握自己的人生。那岂不是另一种祝福吗？这也是神爱罪人的另一种表征。

反思：

我请问你：此时此刻，你和神的关系是如何的呢？你清楚知道自己远离了神吗？你跟神的关系是陌生的吗？你不能经历神的爱，对吗？罪所带来的咒诅必须在基督里，用祂的宝血，就是以祂的生命来洗清我们一起罪过，好让我们与祂重新和好，让我们建立与神和谐的关系，重新去经历祂的爱，并且活出上帝美好的形象，使我们的人生充满着意义、价值、和说不尽的喜悦。人生是有意义的！

我们一起祷告：

亲爱的天父，我们非常感恩，因为在耶稣基督里面，你用自己的宝血来遮盖了我们的罪过，你再次让我们恢复一个新的生命，重新与神和好，好让我们可以活出上帝美好的形象，使我们的生命充实、有意义、有方向，让我们的人生变得不一样。让我们今天回到你的跟前，我们承认我们是一个罪人，我们承认我们需要你，进入我们的生命，重造我们，并赐给我们永生，使我们的生命今生有价值，永恒有方向。我们如此祈祷，奉主耶稣基督的圣名，阿门！