我们上回提到，在人与物的关系中，人往往被金钱所奴役。圣经里《路加福音》12章16-21节，耶稣曾经提到一位财主的故事。祂称那财主为无知的人。为什么耶稣称这财主为无知的人呢？这个财主确实很有钱，他的生意越做越大，他的产业越来越多，结果他对自己说：“我田产丰盛，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？”又说：“我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。”之后，他竟然得意忘形地说了一句非常愚昧的话，他说：“我要对我的灵魂说：灵魂哪！你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！”因此，耶稣称他为愚昧的财主，无知的财主。

你的灵魂需要吃喝吗？你的身体需要吃喝，因为你会饿，你会渴，这是物质的层面。今天许多人就变成了平面人，只有物质的层面，没有灵性的层面。他只有平面，没有高度，没有渴慕有关上帝的事、属灵的事，这非常的可惜。因此耶稣称这个有钱的财主为无知的人。你和我千万不要因为钱财而成为无知的人。相反的，我们必须回到圣经的真理，跟物质建立一个非常健康、正确的关系。

我们该如何恢复人与物或物质界的和谐关系呢？

（一）认清自己的身份

首先，我们必须认清自己的身份。《创世纪》1章26节说：上帝说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。也就是说，我们具有上帝的形象。所谓上帝的形象，就是超越物质层面的形象，是指祂的道德性，永恒性、灵性、圣洁性、主性、创造性、或者理性。这一切都是上帝给我们的崇高形象。这说明我们不仅拥有物质的层面，还有超越物质的层面。当我们知道自己拥有上帝的形象，我们就必须尊重自己，肯定自己，因为我们不是一堆物质，一架机器，所以不该单为食物卖命，沦为金钱的奴隶。

弟兄姐妹，认识自己是谁非常重要。认识自己是谁，就如同树根一样，它长得越深，吸收的养分越多，结果上面就开花结果。人越清楚自己的身份和自己被造的本位，就会知道该如何选择，该做些什么？确认清楚自己的身份，他不是物质而已，他拥有神的形象，因此他是超越在物质之上，而不应该将自己降卑为物质的奴隶。

（二）处理内心的世界 – 内心的欲望

第二，我们必须处理内心的世界，因为许多内心世界的欲望，往往会造成我们生命的捆绑和痛苦。《提摩太前书》6章9-10节：但那些想发财的人就陷在迷惑，落在许多网罗和无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱，离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。

人想要的，是无止境的，那是欲望；但人需要的，却是很有限。当人被无止境的欲望奴役，就会带来无止境的痛苦。当你拥有钱财，能很好地利用钱财，使用钱财，那钱财就成了你的奴仆，你则成为开心的主人。正如西方人说：钱财是最好的佣人，却是最坏的主人。然而，当你执著于钱财，就会成为钱财的奴仆，钱财反过来成为那可恶的主人，任意摆布你。结果呢？正如圣经所说：用许多的愁苦把自己刺透了。因此，我们需要不断自我提醒，我们在物质层面的需要是非常非常的有限。

有一天，大哲学家苏格拉底忽然心血来潮，想到街上走走。一些学生就怂恿老师到那个最热闹的市集去逛逛，并说：“那个市集摆卖很多的衣服，各种各样的绸缎，色彩五花八门。”另一个学生说：“那里的珠宝琳琅满目，玛瑙、翡翠、珍珠、玉器样样都有。”还有一个学生说：“那里的百货用品才多呢！衣食住行的东西几乎俱全无缺，保证你会满载而归。”第二天，苏格拉底一进课堂，学生们立刻围了上来，争先恐后地要知道他此行有什么收获。而苏格拉底则轻轻地说：“我此行唯一的收获，就是发现原来我根本不需要这么多东西。”不愧是一个大哲学家，一个充满智慧的大思想家。

今天，我们需要的东西其实是很有限的，然而我们心中想要的东西却是无限的。所谓“想要”，就是欲望，这欲望使我们受了捆绑，要这个、要那个。比方说我刚刚买了一台手机，但新款手机很快又推出了，很快我又要买新的手机了。我们的欲望是无止境的，我们愿意花上很长时间，排长龙去购买物品，事实上，那是我们不需要的东西，只是我们想要而已。如果我们每天总是把钱花在许多不需要的东西上，日后我们将买不起那真正需要的东西了。那时候痛苦就会临到我们。

（三）信仰层面 - 完全依靠神

第三，从信仰的层面上，我们要完全地依靠神。正如耶稣基督在《马太福音》6章25-26节说：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么、喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？《马太福音》第6章33-34节说：你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。

让我们做一个智慧人。当你烦恼的时候，当你为生活忧虑的时候，耶稣说：你看，天上的飞鸟，也不种，也不收，上帝都养活它，你不比飞鸟贵重吗？当你对上帝充满信心与依靠的时候，你就不会对物质生活的需要产生过度的忧虑。而当你先求神的国和神的义的时候，圣经说：神的国，就是祂的主权；神的义，就是祂的美善。当我们会去寻求上帝的真、善、美、圣的时候，让祂来掌管我们的生命，我们的生命就改变了。因为依靠神，诚心寻求丰盛的生命，是神所喜悦的，祂必丰富地供应我们一切所需。

很多人烦恼。烦恼什么呢？烦恼我退休的时候怎么办？我问：“今年你几岁呢？”“35岁”。65岁才退休，那是30年后的事情，你已经拿来担了，你怎么会不烦恼呢？耶稣说：一天的忧虑一天担就够了！

在信仰的层面，我们需要信心。当我们仰望神，完全信靠神，内心就会充满安全感，并活出神的丰盛。正如主说：我总不撇下你，也不丢弃你（希伯来书13：5）。所以从今以后，不要再为明天忧虑。

（四）具体行动 - 克服内心的欲望

最后，我们要以具体的行动去克服内心对钱财的欲望。《使徒行传》20章35节保罗说：我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当纪念主耶稣的话，说：施比受更为有福。保罗在《提摩太前书》6章18-19节说：又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。也就是说，当人用具体的行动去施，去给，去帮助人，去行善，去做神所喜悦的事时，人就可以克服内心的欲望，驾驭在金钱之上，做个自由人。这就是耶稣所说的施比受更为有福的意思。当你施与的时候，你同时会得到更大的福气。为什么呢？因为你舍嘛，舍就得，这叫舍得；有舍才有得，多舍就多得，少舍就少得，不舍就无所得啊！当你送别人玫瑰花，你的手就沾满了玫瑰香；要是你给人鸡粪花，你嗅到的将是鸡粪味呀！当我施与，我就会控制钱财，我就变成有福的人。

有一个农夫，他的玉米种得挺好的，每年都荣获最佳产品奖。他又觉得自己冠军的种子是托大家的福，因此，他毫不吝啬地分赠给其他农友，让大家都拥有这样好的种子，一起撒种。有人问他为什么这么大方呢？他说其实也是为了他个人的利益。因为当风吹着花粉的时候，它就会四处飞扬，如果邻家播的种是次等的种子，它的花粉传播过来，自然会影响到自己的玉米品质，因此他很希望其他农友的玉米，都传播同一种优良的花粉给他。唯一的方法，就是把种子也给了大家。

我们常说给别人方便，就会给自己方便。任何善行都会产生双重的效应，使施与者与接收者同时蒙恩得福。愿上帝帮助我们记得耶稣的话，当我们越给予的时候，我们就越打击我们里头的守财奴，使我们生命活得更精彩，更愿意放下，更舍得放下。人若按着圣经的话去行，就是尊神为大，并以神的权威、智慧和爱心来处理万物，来处理金钱，人的生命将是幸福的，大地将是人类居住的好地方。愿神赐福给你，使你成为一位好管家。

我们一起祷告：

亲爱的天父，你的话是我们脚前的灯，路上的光，是我们生命的指南。求你帮助我们，懂得如何成为一个你所喜悦的人，愿意在你之下成为你的仆人，并在物质之上成为一切自然界、万物的带领者与管理者，使我们能够按着神的心意，管理万物、管理金钱，并晓得施与那些急切需要的人，不仅是我们的家人，还给予我们身边，甚至是远方需要的人。主啊！求你给我们前面的日子活得更轻松、更写意、更喜乐、更平安。这，正应验你的话说“施比受更为有福”。奉主耶稣的圣名祈祷，阿们！